文化是人类知识、信仰、伦理、法律、风俗习惯等等的总和。（)

A.制度

B.知识

C.法律

D.伦理

A.中国固有的法律文化深受伦理的影响；而宗教对于西方社会法律信仰的形成具有重要的影响，为确立“法律至上”观念奠定了基础

B.“法的社会化”是西方现代市场经济发展中出现的现象，表明法律是市场经济的宏观调控手段

C.凡属道德所调整的社会关系，必为法律调整；凡属法律所调整的社会关系，则不一定为道德所调整

D.生命科学的发展、器官移植技术的成熟对法律具有积极影响

A.伦理

B.法律

C.道德

D.风俗

人类文化的习得过程和传递过程是【 】

A．机械式的

B．扬弃式的

C．强制性的

D．适应性的

A.文化

B.法律

C.制度

D.体制

A.促进社会公正和经济公平

B.多样性

C.文科教育的观点

D.社会工作的价值观与伦理观

E.危难中的人们

F.人类行为与社会环境

请说明下面这段文字的基本含义，并从中国传统法律文化的角度加以评析。

诸化外人同类自相犯者，各依本俗法；异类相犯者，以法律论。

《疏议》曰：“化外人”，谓藩夷之国，别立君长者，各有风俗，制法不同。

其有同类自相犯者，须问本国之制，依其俗法断之。异类相犯者……皆以国家法律，论定刑名。

——《唐律疏议·名例》

A.人类行为的知识

B.需要经济、文化制度的知识

C.人类发展的知识

D.需要社会制度的知识

E.需要所有因素相互作用的知识

F.需要良好的法制环境

流亡(Exil)一词在希腊文“ψυγη”中意为逃亡、畏避，放逐、补救、避难所。从流亡话语与人类精神文化活动的生存论关系来看，人类的精神文化形态(哲学、宗教、文艺、伦理论说等)在一开始就有政治之维。某种话语类型与现实政治权力的结合，并导致对另一种话语类型的政治迫害，亦是话语本身的一种生存论规定。反过来看，流亡话语的存在及其形态，刚好可以反映人类的某种社会政治处境及其形态，如历史上的种族迫害、宗教迫害形成的流亡话语。这段话表明

A．意识形态是社会存在的反映

B．意识形态是统治阶级的意识形态

C．意识形态是永恒不变的

D．意识形态能够超越社会现实

A.劳动

B. 语言

C. 社会风俗

D. 传统习惯