鲁迅在《灯下漫笔》中，用“人肉的筵宴”为喻是为了说明

A.《灯下漫笔》

B.《高老夫子》

C.《我们现在怎样做父亲》

D.《坟》

阅读《灯下漫笔》中的一段话，回答文后 54～55 问题。

我们在目前，还可以亲见各式各样的筵宴，有烧烤，有翅席，有便饭，有西餐。但茅檐下也有淡饭，路傍也有残羹，野上也有饿莩；有吃烧烤的身价不资的阔人，也有饿得垂死的每斤八文的孩子。所谓中国文明者，其实不过是安排给阔人享用的筵宴。所谓中国者，其实不过是安排这人肉的筵宴的厨房。

第 54 题 这段话揭示了当时中国怎样的社会现实？

A.英国哲学家

B.英国文学家

C.美国哲学家

D.法国哲学家

A.《彷徨》

B.《呐喊》

C.《野草》

D.《坟》

阅读鲁迅《灯下漫笔》中的一段文字，然后回答 30～32 小题。

任凭你爱排场的学者们怎样铺张，修史时候设些什么“汉族发祥时代”“汉族发达时代”“汉族中兴时代”的好题目，好意诚然是可感的，但措辞太绕湾子了。有更其直捷了当的说法在这里——

一、想做奴隶而不得的时代；

二、暂时做稳了奴隶的时代。

这一种循环，也就是“先儒”之所谓“一治一乱”；那些作乱人物，从后日的“臣民”看来，是给“主子”清道辟路的，所以说：“为圣天子驱除云尔。”

第 30 题 学者们所说的“发祥”“发达”“中兴”时代，在鲁迅看来，实质是什么时代？(4分)

《灯下漫笔》中，鲁迅认为青年的使命是（）

A．赞颂固有精神文明

B．热心复古

C．创造第三样时代

D．崇奉国粹

阅读鲁迅《灯下漫笔》中的一段文字，然后回答 36～38 小题。

任凭你爱排场的学者们怎样铺张，修史时候设些什么“汉族发祥时代”“汉族达时代”“汉族中兴时代”的好题目，好意诚然是可感的，但措辞太绕弯子了。有更其直捷了当的说法在这里——

一、想做奴隶而不得的时代；二、暂时做稳了奴隶的时代。这一种循环，也就是“先儒”之所谓“一治一乱”；那些作乱人物，从后日的“臣民”看来，是

给“主子”清道辟路的，所以说：“为圣天子驱除云尔。”

第 36 题 学者们所说的“发祥”、“发达”、“中兴”时代，在鲁迅看来，其实质是什么时代？(4分)

A.《我之节烈观》

B.《说胡须》

C.《春末闲谈》

D.《灯下漫笔》

七斤、八一嫂、赵七爷是鲁迅哪部小说中的人物（）

A．《阿Q正传》

B．《灯下漫笔》

C．《风波》

D．《药》

A.《灯下漫笔》

B.《纪念刘和珍君》

C.《为了忘却的纪念》

D.《无花的蔷薇之二》