“所谓中国的文明者，其实不过是安排阔人享用的人肉筵宴。所谓中国者，其实不过是安排这人肉筵宴的厨房。”这句话出自鲁迅杂文（）。

阅读《灯下漫笔》中的一段话，回答文后 54～55 问题。

我们在目前，还可以亲见各式各样的筵宴，有烧烤，有翅席，有便饭，有西餐。但茅檐下也有淡饭，路傍也有残羹，野上也有饿莩；有吃烧烤的身价不资的阔人，也有饿得垂死的每斤八文的孩子。所谓中国文明者，其实不过是安排给阔人享用的筵宴。所谓中国者，其实不过是安排这人肉的筵宴的厨房。

第 54 题 这段话揭示了当时中国怎样的社会现实？

“先儒”之所谓“一治一乱”，在鲁迅看来不过是怎样两个时代？(4分)

A.绵延不绝孜孜矻矻迥然不同

B.旷日持久孜孜不倦遥遥领先

C.亘古不变皓首穷经名列前茅

D.持之以恒殚精竭虑一枝独秀

A．主观辩证法是客观辩证法的反映

B．主观辩证法就是客观辩证法

C．主观辩证法和客观辩证法是根本对立的

D．主观辩证法决定客观辩证法

A.所谓事物的因果联系，不过是人们在观察中所形成的习惯性联想

B.感性认识必须上升到理性认识

C.人们只能认识事物的现象，不能认识事物的本质

D.归纳法只能得出或然性的结论，这种结论在认识中没有任何价值

A.民主

B.科学

C.文明

D.知识

A.《上海屋檐下》

B.《脚步集》

C.《中国的西北角》

D.《画梦录》

题目：根深才能叶茂

——有感于韩愈“养其根而俟其实，加其膏而希其光，根之茂者其实遂，膏之沃者其光晔。”

要求：

A．必须写成以议论为主的文章；

B．不能少于800字；

C．字迹工整，卷面整洁。