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[主观题]

钱钟书《论快乐》中说:快乐在人生里,好比 ()A.调和剂B.引诱小孩吃药的方糖C.兴奋剂 D.

钱钟书《论快乐》中说:快乐在人生里,好比 ()

A.调和剂

B.引诱小孩吃药的方糖

C.兴奋剂

D.电动玩具

答案
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更多“钱钟书《论快乐》中说:快乐在人生里,好比 ()A.调和剂B.引诱小孩吃药的方糖C.兴奋剂 D.”相关的问题

第1题

钱鍾书在《论快乐》里说:“人在高兴的时候,活得太快。”这句话正确地解释了“快乐”一词的词义:“快乐”的“快”字,“把人生一切乐事的飘瞥难留,极清楚地指示出来”。()
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第2题

阅读钱钟书《论快乐》中的一段文字,然后回答 36~38 小题。 “永远快乐”这句话,不但渺茫得不能实现,并

阅读钱钟书《论快乐》中的一段文字,然后回答 36~38 小题。

“永远快乐”这句话,不但渺茫得不能实现,并且荒谬得不能成立。快过的决不会永久;我们说永远快乐,正好像说四方的圆形,静止的动作同样地自相矛盾。在高兴的时候,我们空对瞬息即逝的时间喊着说:“逗留一会儿吧!你太美了!”那有什么用?你要永久,你该向痛苦里去找。不讲别的,只要一个失眠的晚上,或者有约不来的下午,或者一课沉闷的听讲——这许多,比一切宗教信仰更有效力,能使你尝到什么叫做“永生”的滋味。人生的刺,就在这里,留恋着不肯快走的,偏是你所不留恋的寿西。

第 36 题 请概括这段文字的大意。(4分)

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第3题

《论快乐》一文选自钱钟书的散文集《______________》。

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第4题

阅读钱钟书《论快乐》中的一段,然后回答 33~35 小题。 第 33 题 从上面一段文字看来,作者所论证

阅读钱钟书《论快乐》中的一段,然后回答 33~35 小题。

第 33 题 从上面一段文字看来,作者所论证的人生哲理是什么?

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第5题

钱钟书的《论快乐》是()

A.叙事散文

B.回忆录

C.抒情散文

D.随笔

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第6题

阅读钱钟书《论快乐》中的一段文字,然后回答小题。 一切快乐的享受都属于精神的,尽管快乐的原因是肉

阅读钱钟书《论快乐》中的一段文字,然后回答小题。

一切快乐的享受都属于精神的,尽管快乐的原因是肉体上的物质刺激。小孩初生下来,吃饱了奶就乖乖地睡,并不知道什么是快活,虽然它身体感觉舒服。缘故是小孩子的精神和肉体还没有分化……洗一个澡,看一朵花,吃一顿饭,假使你觉得快活,并非全因为澡洗得干净,花开得好,或者菜合你口味,主要因为你心上没有挂碍……要是你精神不痛快,像将离别时的筵席,随它怎样烹调得好,吃来只是土气息、泥滋味。那时刻的灵魂,仿佛害病的眼怕见阳光,撕去皮的伤口怕接触空气,虽然空气和阳光都是好东西。

在这一片段中作者提出了什么论点?

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第7题

关于《最苦与最乐》一文,下列句子中不是表明作者观点的两项是()

A.一翻过来,处处尽责任,便处处快乐;时时尽责任,便时时快乐。快乐之权操之在己

B.尽得大的责任,就得大快乐;尽得小的责任,就得小快乐

C.我说人生最苦的事,莫苦于身上背着一种未来的责任

D.答应人做一件事没有办,欠了人的钱没有还,受了人家的恩惠没有报答,得罪了人没有赔礼……

E.那仁人、志士的忧民忧国,那诸圣、诸佛的悲天悯人,虽说他是一辈子感受苦痛,也都可以。但是他日日在那里尽责任,便日日在那里得苦中真乐

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第8题

关于《最苦与最乐》一文,下列句子中不是表明作者观点的两项是()

A.我说人生最苦的事,莫苦于身上背着一种未来的责任

B.一翻过来,处处尽责任,便处处快乐;时时尽责任,便时时快乐。快乐之权操之在己

C.那仁人、志士的忧民忧国,那诸圣、诸佛的悲天悯人,虽说他是一辈子感受苦痛,也都可以。但是他日日在那里尽责任,便日日在那里得苦中真乐

D.尽得大的责任,就得大快乐;尽得小的责任,就得小快乐

E.答应人做一件事没有办,欠了人的钱没有还,受了人家的恩惠没有报答,得罪了人没有赔礼

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第9题

(四)读下面两段文字,完成文后五题。 钱先生幼时,家人为他“抓周”,他抱起一本书不忍便释,于是得名为“钟书”。 先生在事业上有几个惊人之绩。其一、早年写过一本《写在人生边上》,纵谈生活哲理,不久,论者便以“大散文家”名号相赠。其二、据说仅仅是因为对“学者不宜作小说”之语不满,便起笔试写出一本《围城》,而此书被誉为“最伟大的中国现代小说”。其三、其著《管锥编》问世以后,四海学子竞相拜服,称之为“古今奇书”。 读《写在人生边上》的人可能不多。而看过并称道电视剧《围城》的观众则难以数计。先生在作品中体现出的才情、眼光和趣味,被杨绛先生称为“痴气”,有人把这个词理解为钱先生在生活中偶尔一现的“迂阔之气”,其实,那才是洞见真理的大智慧呢。 能够通读《管锥编》的人肯定不多。这不仅是因为它评说了十大部古籍(几乎囊括了中国文化的所有领域),引用著作达1800种之多,还因为先生精通拉丁、法、英、德等数种外语,以及全书统以典奥文言写就。 现在“钱学”已日渐成为一门显学,而钱钟书本人仍像从前那样淡泊宁静,据说一些欧美学人去北京就有两个目的:一是看长城,二是希图能拜见钱钟书。一次英国某女士在电话中求见,钱先生说:“假如你吃了个鸡蛋觉得不错,何必认识那只下蛋的母鸡呢?” 从许多方面来看,钱先生是后学难以企及的。且不说他曾被吴宓先生指为“人中之龙”,也不说他的“围城”被视为“整个人类基本生存状况的写照”,就论其空灵大方的幽默,也令人叹为观止。 钱钟书少时读《三国》、《水浒》,能熟记各种兵器的斤两;但却常常认不清阿拉伯数字1、2、3,穿鞋也会不分左右。有人说先生的幽默出自真情,嗯,看来确实如此。对本文第一段的内容,理解不准确的一项是:

A.点明钱先生名字的由来,可推知“钟书”之“钟”,为钟爱之意。

B.“抓周”是中国人的传统习俗,即小儿周岁时被置身众物之间,看他第一手抓住何物,以兆其将来。此段记钱先生抱书不忍便释,意在说明钱先生自幼便喜爱书籍。

C.钱先生之名,并非初生时便叫“钟书”,而是满周岁之后才得名。

D.本文从一段轶事写起,吸引读者,增强了文章的可读性,并与结尾所记轶事呼应,表现了钱先生完美的人生。

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