“前不见古人，后不见来者。念天地之悠悠，独怆然而涕下。”语出陈子昂的（）

A.生命瞬间获得的欢欣

B.“百年孤独”的悲叹

C.“物我两忘”的和谐

D.乡村生活特有的情趣

A.烟波江上使人愁

B.独枉然而涕下

C.独怆然而涕下

D.只缘身在此山中

》篇云：“事得其序之谓训。”《洪范》：“于帝其训。”《史记·宋世佳》作“顺”。《顾命》：“皇天用训厥道。”《传》云：“用顺其道。”字亦作驯。《史记·五帝纪》：“能明驯德。”《索隐》云：“《史记》驯字徐广皆读曰训。”训，顺也。伦、顺声相近。《考工记·弓人》“析干必伦。”郑注云：“顺其理也。”《礼器》“天地之祭，宗庙之事，父子之道，君臣之义，伦也。”郑注云：“伦之言顺也。”《魏风·伐檀》释文引《韩诗》于：“顺流而风曰沦。”义与伦相近。故《大射仪》注“顺”为“循”。《说文》：“循，行顺也。”“驯，马顺也”《释名》：“顺，循也，循其理也。”循，顺古亦同声。问题：（1）其中讨论了哪几组字的关系？（2）其中使用了哪些不用性质的材料？举例说明？

“天地合气，命之曰人”，即自然界的阴阳精气是生命之源。()

A.《孟子》

B.《论语》

C.《大学》

D.《中庸》

A.量变是质变的必要准备

B.质变是量变的必然结果

C.质变为新的量变开辟道路

D.没有质变就投有量变

《始得西山宴游记》中，最能体现作者游西山后精神解脱，达到物我两忘境界的语句是（）

A．悠悠乎与颢气俱，而莫得其涯

B．引觞满酌，颓然就醉，不知日之入

C．苍然暮色，自远而至，至无所见，而犹不欲归

D．心凝形释，与万化冥合