艺术创造对于世界的认识和把握一般采用___________。 () A. 艺术思维B. 抽象思维C. 理性思维
艺术创造对于世界的认识和把握一般采用___________。 ()
A. 艺术思维
B. 抽象思维
C. 理性思维
D. 逻辑思维
艺术创造对于世界的认识和把握一般采用___________。 ()
A. 艺术思维
B. 抽象思维
C. 理性思维
D. 逻辑思维
第1题
A.其生产成果主要体现为人的情绪、情感的物化形态
B.它通过情感把握来表达主体对世界的主观感受和认识以满足人们的情感需要
C.它是人的本质的异化
D.它建立在对现实世界的真实感受的基础上,以审美情感去体验和发现世界的美,并创造出美的精神世界
第2题
物物相感而生发的原则体现于艺术意象的产生就是指 ()
A.主体意识和客观世界的相互作用
B.审美主体对于审美客体进行关照
C.创作主体和接受主体之间的互动
D.精神意识与认识思维之间的运动状态
第6题
A.创造性思维过程中认识发生飞跃的心理现象
B.省略推理过程而对事物底蕴作出直接把握的心理过程
C.由一个事物形象想到另一个事物形象的心理过程
D.改造和重新组合记忆表象以创造新形象的心理过程
第7题
A.学会推敲语言的准确性,把握概念之间的关系
B.阅读经典,传承文化,涵养精神
C.构建不同类型文学作品的阅读方式和方法
D.接通文本世界与生活世界,改善生活世界体验,发现美、创造美
第8题
从根本上说,文学的欣赏活动,凭借语言这种无所不在的符号来进行,从符号再返回丰富的世界中来,这是一种再创造。诗歌的欣赏活动更是一种确切意义上的再创造。再创造的主要方式是想象活动。想象不仅对于诗人的创作是一种必要,对于读者的欣赏也是一种必要。可以认为,诗人通过想象创造出了诗的形象,读者通过想象正确地把握住诗人的艺术构思,并且丰富和再现诗人创造的形象。譬如艾青的《我爱这土地》,了解了这首诗的时代背景,开始进入对诗的本身的理解,这时,在眼前展示的是诗的形象,这是诗人想象的产物。欣赏活动可以认为是对于诗人想象活动的再经历和再体验。
《我爱这土地》的形象的核心,是一只不懈地为土地、河流、风和黎明歌唱,死后连羽毛也奉献给土地的多情鸟。诗人借这只鸟的形象来表达他热爱受苦受难的祖国和人民的情怀。读诗的全过程,想象活动,都是围绕这只鸟的形象而展开的。对于诗中爱国主义激情的把握,是通过对于这只热爱土地的鸟的想象而获得的。离开了这些,将一无所获。
当我第一次读崔颢的一首《长干曲》的时候,由于想象的展开所获得的愉快,至今还记得。这一首诗只有20个字:“君家在何处?妾住在横塘。停船暂借问,或恐是同乡。”整首诗不作任何描写叙述,但一个青年女子活泼、爽朗而又令人亲近的形象跃然眼前:长江上两舟相逢,一个船家女,主动打问迎面而来的男子家住何处,是哪里人,她不等对方答话,又立即作了自我介绍。后两句,可以理解为女子的自语,或理解为她因自己的热情主动而显得唐突,想极力掩饰自己的羞窘:“停船相问,别无他因,也许你我是同乡……”长江滔滔,两舟邂逅,一对青年男女的友好相遇所引起的新鲜与亲切之感,通过读者自由的想象,得到了显现。这是想象在欣赏中的作用,因此,我以为欣赏是一种再创造。
(1)写作诗歌时运用的想象与欣赏诗歌时运用的想象有何区别?()
A.写作时运用想象是创造艺术形象,欣赏时运用想象是丰富和再现诗中的艺术形象。
B.写作时运用的想象较欣赏时更多、更复杂。
C.写作时运用的想象较为单一,欣赏时的想象因人而异,没有定式。
D.写作时运用的想象是一次性的,欣赏时的想象可多次、重复性产生。
(2)下列选项中对上文理解不正确的是()。
A.欣赏是通过想象使文字符号重返丰富的现实世界,是一种再创造。
B.对诗歌的欣赏可认为是对诗人想象活动的再经历和再体验。
C.诗歌中的艺术形象都是诗人想象的产物。
D.《长干曲》中的青年女子形象是通过对她的动作、语言的描述显现出来的。
(3)文中所选诗例《我爱这土地》的核心形象是()。
A.土地B.飞鸟C.河流D.风