南宋诗人陆游说：“朝廷在故都时，实仰东南财赋”．这反映的经济现象是（）

A.东京（今开封）

B.洛阳（今洛阳）

C.涿郡（今北京）

D.临安（今杭州）

A.南方丝织业超过北方

B.江南地区成为制瓷业中心

C.南宋的海外贸易发达

D.江南地区成为经济的重心

A.经济重心的南移

B.专制主义中央集权的加强

C.中国古代人口持续增长

D.重农抑商政策的不断加强

A.金政权

B.南宋朝廷

C.南宋军队

D.北宋朝廷

A.民国时期上海出现的石库门民居样式

B.西汉时期中原农耕文化在河西走廊的推广

C.晚清以来基督教在东南沿海的传播

D.南宋以后杭州地区形成的杭州方言

A.姓王的老师

B.南宋朝廷的军队

C.胜利的军队

A.0

B.1

C.2

D.3

A.经济重心南移

B.南方社会动荡

C.市民文化生活丰富

D.政府财政收入依靠北方

(二)阅读《故都的秋》中的一段文字，然后回答以下3小题。

有些批评家说，中国的文人学士，尤其是诗人，都带着很浓厚的颓废色彩，所以中国的诗文里，颂赞秋的文字特别的多。但外国的诗人，又何尝不然？我虽则外国诗文念得不多，也不想开出账来，做一篇秋的诗歌散文钞，但你若去一翻英德法意等诗人的集子，或各国的诗文的Anthology来，总能够看到许多关于秋的歌颂与悲啼。各著名的大诗人的长篇田园诗或四季诗里，也总以关于秋的部分，写得最出色而最有味。足见有感觉的动物，有情趣的人类，对于秋，总是一样的能特别引起深沉、幽远、严厉、萧索的感触来的。不单是诗人，就是被关闭在牢狱里的囚犯，到了秋天，我想也一定会感到一种不能自已的深情；秋之于人，何尝有国别，更何尝有人种阶级的区别呢？不过在中国，文字里有一个“秋士”的成语，读本里又有着很普遍的欧阳子的《秋声》与苏东坡的《赤壁赋》等，就觉得中国的文人，与秋的关系特别深了。可是这秋的深味，尤其是中国的秋的深味，非要在北方，才感受得到底。南国之秋，当然是也有它的特异的地方的，比如廿四桥的明月，钱塘江的秋潮，普陀山的凉雾，荔枝湾的残荷等等，可是色彩不浓，回味不永。比起北国的秋来，正像是黄酒之与白干，稀饭之与馍馍，鲈鱼之与大蟹，黄犬之与骆驼。秋天，这北国的秋天，若留得住的话，我愿把寿命的三分之二折去，换得一个三分之一的零头。

第一段主要采用了哪种表达方式？写出了故都之秋怎样的特点？

A.《论语》，是孔子弟子及再传弟子记录孔子及其弟子言行而编成的语录集。全书以语录体为主，叙事体为辅

B.《孟子》一书共七篇，是战国时期孟子的言论汇编，记录了孟子与其他各家思想的争辩，对弟子的言传身教，游说诸侯等内容

C.《荀子》是战国时期荀子和弟子们整理或记录他人言行的哲学著作。其已发展为有标题的论说文，标志着古代说理文的进一步成熟

D.南宋时朱熹为儒家思想的代表作作注释，将最能体现儒家思想特点的《论语》《孟子》《荀子》和《大学》合在一起，称之为四书