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[单选题]

西晋人鲁褒作《钱神论》讥讽道:钱被奉为神物,“无德而尊,无势而热,排金门而入紫闼。危可使安,死可使活,贵可使贱,生可使杀……凡今之人,惟钱而已”!材料反映了()

A.西晋社会道德沦丧,唯利是图,享乐之风盛行

B.西晋统治者昏庸无能

C.西晋大封同姓诸王引起八王之乱

D.八王之乱后西晋社会混乱不安

答案

A、西晋社会道德沦丧,唯利是图,享乐之风盛行

更多“西晋人鲁褒作《钱神论》讥讽道:钱被奉为神物,“无德而尊,无势而热,排金门而入紫闼。危可使安,死可使活,贵可使贱,生可使杀……凡今之人,惟钱而已”!材料反映了()”相关的问题

第1题

《钱神论》中国西晋鲁褒所写的文章。“孔方”一词源出于此文。它反映了中国古代的什么现象?()

A.通货膨胀

B.钱荒

C.金钱崇拜

D.富民

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第2题

古埃及王国时期,太阳神“拉”曾被奉为埃及的最高神,国王被说成是“拉”之子,是“拉”的直接后裔。国王的名字后面都要缀上“拉”的名字。这反映了()

A.君主专制开始确立

B.宣扬君主至上权威

C.官僚机构日益庞大

D.神化王权

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第3题

城市信贷,不能进件公司包括()

A.开滦(集团)有限责任公司钱家营矿业分公司员工

B.华林证券股份有限公司员工

C.山西新元煤炭有限责任公司员工

D.江苏神盾警用装备制造有限公司员工

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第4题

古埃及工国时期,太阳神“拉”被奉为埃及的最高神。国工被说成是“拉”之子,是“拉”的直系后裔国工的名字后面都要缀“拉”的名字。这反映了古埃及()

A.君主专制开始确立

B.宣扬主至上权威

C.官僚机构日益庞大

D.王权进-儿被神化

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第5题

哲学家普罗泰戈拉在其著作《论神》中说:“我不能断定神是否存在,认识神障碍众多,第一是对象不明,第二是人生短暂。”结果其著作被公焚,这个以“人是万物的尺度”一句话影响西方哲学史两千年的伟大哲学家被控“不敬神”,只好违离雅典并死于途中。由此可见古代雅典()

A.实行宗教神权统治

B.神意对政治决策有重大影响

C.自由缺乏必要环境

D.派系纷争造成政治权力滥用

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第6题

诗经在先秦时期称为“诗”或“诗三百”,直到()代,才被奉为儒家经典之一,被称为诗经。

A.秦

B.汉

C.三国

D.西晋

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第7题

印度神话中的大神是毗湿奴,与月亮联系在一起,印度人把毗湿奴奉为至高无上的神。()

印度神话中的大神是毗湿奴,与月亮联系在一起,印度人把毗湿奴奉为至高无上的神。()

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第8题

三门峡相传是大禹治水使用神斧将高山劈成三道峡谷,三门峡因此得名,“三门”指的是()

A.人门

B.鬼门

C.神门

D.生门

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第9题

帮他人推广,只能被推广人终止推广,被推广人终止推广后钱可以原路退回推广人()
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第10题

下列关于作家、作品、文体的搭配完全正确的是()A.屠格涅夫——《门槛》——散文诗B.莫泊桑——《麦琪的礼物

下列关于作家、作品、文体的搭配完全正确的是()

A.屠格涅夫——《门槛》——散文诗

B.莫泊桑——《麦琪的礼物》——短篇小说

C.钱钟书——《论学问》——议论文

D.茅盾——《香市》——记人散文

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