马克思主义认为，现实的人及其活动是社会历史存在和发展的前提。（)

A.抽象的人

B.所有的人

C.从事实践活动和认识活动的人

D.处于一定社会关系中的现实的人

世界中追求有意义的人生，而不是离开社会、离开世界去追求想象中的天堂幻景。因此，马克思主义所讲的共产主义远大理想是人类社会之中的一个未来目标，具有()

A.虚幻性

B.抽象性

C.现实性

D.狭隘性

可能否认无控制的资本主义可能带来的危害了，即使是那些最能吹捧经济自由主义、不受边界限制的全球化以及市场法则的人也无法做到这一点。资本主义最坏的敌人可能就是资本主义本身。 材料2 由于资本主义使人类屈从于经济，它腐蚀了人类关系，破坏了社会基础，产生了道德真空，在那里，除了个人的欲望外，别的什么都没有价值。人类不适应资本主义，资本主义要求没完没了地提高生产率，机器和产品可以变得越来越便宜，但人类本身并没有因此而改变。当效率的提高导致失业时，人类的生活就会变得绝望起来，他们只能靠福利和犯罪生存。社会主义者就是要提醒世界，应该放在第一位的是人而不是生产。不能为了经济目的而牺牲任何人。这种对普通人的关注正是社会主义所主张和关心的。 ——[英]埃里克.霍布斯鲍姆．1998．从历史看社会主义的未来． 马克思主义与现实(2)． 材料3 人们需要的不仅是比过去更好的社会，而是像社会主义者一贯坚持的那样，需要的是一个与现状不同的社会，这一社会不仅能使人性从不受控制的生产中制度中得到拯救，还能使人类的生活变得有价值，不仅舒适，还有尊严。 ——[英]埃里克.霍布斯鲍姆．1998．从历史看社会主义的未来． 马克思主义与现实(2)． 请回答： (1)上述外国学者主要指出了资本主义制度什么弊病？ (2)社会主义如何应对21世纪的世界性挑战？

根据霍兰德的观点，适合于从事涉及人际间的活动的职业的人，其个性定向是()

A.现实操作型

B.管理型

C.常规型

D.社会型

A.现实社会是虚拟社会的延伸

B.网民在互联网上以符号化的形式存在

C.在虚拟世界活动的人是虚拟的

D.现实世界是虚拟世界的一部分

马克思主义认为社会生活在本质上是实践的，这是因为（）。

A.实践主体处于一定的社会关系中

B.实践具有客观性、能动性和社会历史性

C.实践是个人日常生活的活动

D.实践是人类社会产生、存在和发展的基础

A.“取代假说”认为互联网取代了现实的社交活动和强联系，从而提升幸福感

B.“激励假说”认为互联网会增强人们在现实生活中的友谊及幸福感

C.“富者更富假说”认为内向不擅长社交的人们能够通过使用网络获得更多的社交收益

D.“社会补偿假说”认为不擅长社交的人通过互联网提升了社交门槛

A.有目的、有意识地运用相关理论及科学考察方式

B.从社会、社区或组织现实中收集资料

C.通过对客观存在的事物或现象的系统考察、全面了解、详细分析和深入研究

D.把握其现实状态及其发展变化趋势

E.准确预测其未来发展情况

A.一切有生命的人

B.一切有感觉能力的人

C.一切生存于社会中的人

D.一切从事社会认识和实践活动的人

A.每个人通过自己的人生活动谱写的个体历史并不能与社会历史等同

B.社会历史发展过程离不开个体的人的活动

C.社会中的每一个人都是“合力”的一部分

D.历史发展的因素是复杂的