有学者认为，历史是由伟人创造的，这种领导的伟人论类似于（)。

A.英雄创造历史

B.类与历史

C.群体与历史

D.个体与历史

A.维护祖国统一，促进民族团结

B.抵御外来侵略，捍卫国家主权

C.开发祖国山河，创造中华文明

D.心系民生苦乐，推动历史进步

(10年10月真题)人民群众创造历史的活动受既定的历史条件的制约。这种观点是说（）

A.人民群众不是社会发展的决定力量

B.人民群众不是历史的创造者

C.人民群众不是历史活动的主体

D.人民群众不能随心所欲地创造历史

A.由生产、发展和延续劳动力必需的生活必需品的价值构成和决定

B.受历史、道德等因素的影响

C.是货币转化为资本的前提

D.其使用能够创造超过自身价值以上的价值

A.使用价值是商品的自然属性，而价值是商品的社会属性

B.使用价值是具体劳动创造的，而价值是由抽象劳动形成的

C.使用价值和价值既相互依存、互为条件，又相互对立、相互排斥

D.使用价值构成一切社会形态财富的物质内容，而价值是历史范畴

A.人民群众和杰出人物在历史上作用是等同的

B.人民群众可以改变历史发展规律，杰出人物不能改变历史发展规律

C.人民群众是历史发展的主要决定力量

D.人民群众创造历史的作用不受社会历史条件制约，杰出人物受历史条件制约

E.杰出人物对历史发展可以起加速或延缓作用

说当代人文社会科学发展的大趋势。 ——“中华文明五千年”这一沿用了近百年的说法，是依据司马迁《史记》以黄帝为古史开端的旧说推演出来的。100年前，中国的考古工作还未起步，用碳十四测定古物年代的方法尚未发明，西方学者对于中国古史的说法尚未传人中国。当代有学者认为，这一判断形成了中华文明发源的一元论，并把我国的文明发展史与民族形成史抹掉了。 ——西方学者的看法是：20世纪初期，认为中华文明来自古巴比伦，全长四千余年。20世纪中期，依据西方学者的标准(必须同时具有系统的文字、青铜器、城市、神庙)，认为中华文明全长只有3400年。20世纪晚期，西方学者面对70年代以来中国考古工作的巨大进展，宣称这一大批新材料一再改变他们对中华古史的看法，可能还需要10年功夫，才能对所有的新发现进行有价值的综合。 ——1991年中国考古学会理事长苏秉琦教授发表谈话，认为时至今日，重建中国古史的条件已经基本成熟；可把其框架概括为“超百万年的文化根系，上万年的文明启步，五千年的古国，两千年的中华一统实体”。1 997年，海峡两岸史学家合撰中华民族史第四次学术研讨会提出了“中华文明史可追溯到万年前”的论点。1999年，史学家史式著文阐释，大约在一万年前，中华民族的先民逐渐转入农耕生活，开始定居，进入母系社会。一万年是文明史，是中华文明从开始到逐渐形成的历史；五千年是国家史，是从许多方国逐渐合并成为统一的封建国家的历史。以前西方学者说中国的水稻栽培技术来自印度，因为印度考古发现在7000年前已有人工栽培稻谷；但是不久之前，湖南澧县彭头山古文化遗址中出现了距今9000年的人工栽培稻谷。以前总认为中华文明完全产生于黄河腹地，中华民族来自黄土高坡，但是通过对7000年前河姆渡古文化遗址的发掘，了解到我们的先民已以轻舟出海，是世界上最早出现的海洋民族，现代遗传学家也通过对DNA的分析，为此提供了旁证；学术界正在重新探讨中华文明发源于东南发展于西北的说法。以前文艺界认为中国上古时代缺少神话与史诗，现在发现保存在民间，停留在少数民族特别是南方少数民族口头上的神话与史诗十分丰富。以前只知道中国古代有几项重要的发明，现在的考古发现说明，全人类200项最重要的发明创造，追本穷源，一半以上都是中华文明的产物…… (以上资料采自史式《五千年还是一万年》，见《团结报》1999年6月10日)

A.否认历史必然性的唯意志论

B.历史决定论

C.唯心主义的非决定论

D.唯心主义英雄史观

A.历史是偶然性和必然性的统一

B.历史的发展是有规律的

C.历史事件的偶然性由历史发展的必然性所决定，历史的必然性通过偶然性表现出来

D.人类历史的发展规律是可以被认识的

A.群众路线的工作方法

B.人民群众创造历史的唯物史观

C.全心全意为人民服务的宗旨

D.为了人民群众的政治领导意识

A.帝国主义列强压迫中国、奴役中国人民的历史，中国封建主义、官僚资本主义统治的从此结束

B.中国人民当家作主的时代已经到来，中国历史由此开辟了一个新纪元

C.为实现由新民主主义向社会主义的过渡，创造了条件

D.中国共产党成为全国范围内的执政党