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[单选题]

护理成本的标准不统一,也源于其对病人的看病需求的划分比较的模糊,而且在这一点上看出,我国应该加大改进?()

A.护理项目分类

B.护理成本标准规范

C.病人分类系统

D.护理人力资源分层配置

答案
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更多“护理成本的标准不统一,也源于其对病人的看病需求的划分比较的模糊,而且在这一点上看出,我国应该加大改进?( )”相关的问题

第1题

一心肌梗塞病人,为防止其便秘,不述护理措施不妥的是()。A.指导病人养成良好的排便习惯B.调整

A.指导病人养成良好的排便习惯

B.调整饮食中纤维素的含量及水份摄入

C.大便干结时,可实施灌肠术

D.消除紧张情绪,保持心情舒畅

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第2题

某病人患膀胱阴道瘘多年,常因尿失禁而感到羞辱、焦虑,依赖性增强,护士给予心理疏导,其最重要的护理措施是

A.鼓励病人自立

B.启发病人对生活的兴趣

C.尊重关心病人

D.耐心开导

E.让病人参与制订护理计划

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第3题

下列有关“公共物品”,的表述正确的有()

A.公共物品的效用不能在社会成员之间进行分割

B.对公共物品而言,增加一个消费者的边际成本为零

C.公共物品是那种一个人消费不影响其他人也同样消费的物品

D.在消费同一种公共物品时,每个人对其边际效用评价是相同的

E.对公共物品而言,无法将拒绝为之付费的社会成员排除在其受益范围之外

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第4题

为了方便施工,方便图样的查找和阅读,国家建筑标准设计图集对房屋施工图的编排制定的统一的标
准。其顺序是首页图、结构施工图、设备施工图、建筑施工图。()

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第5题

从衍生金融工具信息披露的角度分析,对于在活跃市场中没有报价的权益工具投资,其处理原则是()

。 A.不用做任何说明 B.说明不能取得公允价值的事实 C.按照历史成本处理 D.即使处理,也不应当确认损益

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第6题

马克思在批评形而上学的错误时指出:在它看出有差别的地方就看不见统一,在它看见统一的地方就看不出差别。这表明()。

A.形而上学把矛盾的同一性和斗争性割裂开来了

B.不能从对立中把握统一

C.把对立看做是没有任何联系和同一的绝对对立

D.把同一看做是不包含差别和对立的绝对同一

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第7题

“不登高山,不知天之高也;不临深溪,不知地之厚也”表明作者强调A.知对行的指导作用B.行先知后,重在

“不登高山,不知天之高也;不临深溪,不知地之厚也”表明作者强调

A.知对行的指导作用

B.行先知后,重在行

C.行是检验知的标准

D.知行并举,相互促进

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第8题

某企业(一般纳税人)购进原材料一批,材料已验收入库,月末发票账单尚未收到,也无法确定其实际成本,暂估价值为200万元。假定不考虑其他因素,则下列关于该业务的表述中,不正确的有()

A.暂估入账时不影响原材料的账面价值

B.原材料应该按照成本200万元暂估入账

C.企业应该确认应付账款234万元

D.企业应该在实际收到发票账单时再进行入账

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第9题

对疼痛病人采取的护理措施?

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第10题

骅雅食品公司随着经营范围的扩大,其由总经理直辖的营销队伍人员也从原来的4人增加到近60人,最近,公司发现营销队伍似乎有点松散,对公司的一些做法也有异议,但又找不到确切的原因,从管理的角度看,你认为出现这种情况的最重要原因最大可能在于()

A.营销人员太多,产生了鱼龙混杂的情况

B.总经理投入的管理时间不够,致使营销人员产生了看法

C.总经理的管理幅度太宽,以致无法对营销队伍进行有效的管理

D.营销队伍的管理层次太多,使得总经理无法与营销人员有效沟通

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第11题

阅读以下资料摘编,联系资料所涉及的“中华文明史是五千年还是一万年”这个课题的形成和初步进展,说
说当代人文社会科学发展的大趋势。 ——“中华文明五千年”这一沿用了近百年的说法,是依据司马迁《史记》以黄帝为古史开端的旧说推演出来的。100年前,中国的考古工作还未起步,用碳十四测定古物年代的方法尚未发明,西方学者对于中国古史的说法尚未传人中国。当代有学者认为,这一判断形成了中华文明发源的一元论,并把我国的文明发展史与民族形成史抹掉了。 ——西方学者的看法是:20世纪初期,认为中华文明来自古巴比伦,全长四千余年。20世纪中期,依据西方学者的标准(必须同时具有系统的文字、青铜器、城市、神庙),认为中华文明全长只有3400年。20世纪晚期,西方学者面对70年代以来中国考古工作的巨大进展,宣称这一大批新材料一再改变他们对中华古史的看法,可能还需要10年功夫,才能对所有的新发现进行有价值的综合。 ——1991年中国考古学会理事长苏秉琦教授发表谈话,认为时至今日,重建中国古史的条件已经基本成熟;可把其框架概括为“超百万年的文化根系,上万年的文明启步,五千年的古国,两千年的中华一统实体”。1 997年,海峡两岸史学家合撰中华民族史第四次学术研讨会提出了“中华文明史可追溯到万年前”的论点。1999年,史学家史式著文阐释,大约在一万年前,中华民族的先民逐渐转入农耕生活,开始定居,进入母系社会。一万年是文明史,是中华文明从开始到逐渐形成的历史;五千年是国家史,是从许多方国逐渐合并成为统一的封建国家的历史。以前西方学者说中国的水稻栽培技术来自印度,因为印度考古发现在7000年前已有人工栽培稻谷;但是不久之前,湖南澧县彭头山古文化遗址中出现了距今9000年的人工栽培稻谷。以前总认为中华文明完全产生于黄河腹地,中华民族来自黄土高坡,但是通过对7000年前河姆渡古文化遗址的发掘,了解到我们的先民已以轻舟出海,是世界上最早出现的海洋民族,现代遗传学家也通过对DNA的分析,为此提供了旁证;学术界正在重新探讨中华文明发源于东南发展于西北的说法。以前文艺界认为中国上古时代缺少神话与史诗,现在发现保存在民间,停留在少数民族特别是南方少数民族口头上的神话与史诗十分丰富。以前只知道中国古代有几项重要的发明,现在的考古发现说明,全人类200项最重要的发明创造,追本穷源,一半以上都是中华文明的产物…… (以上资料采自史式《五千年还是一万年》,见《团结报》1999年6月10日)

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