中国从哪年开始了疾病谱的改变？（)

A.1979

B.1983

C.1991

D.1994

A.1984

B.1989

C.1994

D.1999

说当代人文社会科学发展的大趋势。 ——“中华文明五千年”这一沿用了近百年的说法，是依据司马迁《史记》以黄帝为古史开端的旧说推演出来的。100年前，中国的考古工作还未起步，用碳十四测定古物年代的方法尚未发明，西方学者对于中国古史的说法尚未传人中国。当代有学者认为，这一判断形成了中华文明发源的一元论，并把我国的文明发展史与民族形成史抹掉了。 ——西方学者的看法是：20世纪初期，认为中华文明来自古巴比伦，全长四千余年。20世纪中期，依据西方学者的标准(必须同时具有系统的文字、青铜器、城市、神庙)，认为中华文明全长只有3400年。20世纪晚期，西方学者面对70年代以来中国考古工作的巨大进展，宣称这一大批新材料一再改变他们对中华古史的看法，可能还需要10年功夫，才能对所有的新发现进行有价值的综合。 ——1991年中国考古学会理事长苏秉琦教授发表谈话，认为时至今日，重建中国古史的条件已经基本成熟；可把其框架概括为“超百万年的文化根系，上万年的文明启步，五千年的古国，两千年的中华一统实体”。1 997年，海峡两岸史学家合撰中华民族史第四次学术研讨会提出了“中华文明史可追溯到万年前”的论点。1999年，史学家史式著文阐释，大约在一万年前，中华民族的先民逐渐转入农耕生活，开始定居，进入母系社会。一万年是文明史，是中华文明从开始到逐渐形成的历史；五千年是国家史，是从许多方国逐渐合并成为统一的封建国家的历史。以前西方学者说中国的水稻栽培技术来自印度，因为印度考古发现在7000年前已有人工栽培稻谷；但是不久之前，湖南澧县彭头山古文化遗址中出现了距今9000年的人工栽培稻谷。以前总认为中华文明完全产生于黄河腹地，中华民族来自黄土高坡，但是通过对7000年前河姆渡古文化遗址的发掘，了解到我们的先民已以轻舟出海，是世界上最早出现的海洋民族，现代遗传学家也通过对DNA的分析，为此提供了旁证；学术界正在重新探讨中华文明发源于东南发展于西北的说法。以前文艺界认为中国上古时代缺少神话与史诗，现在发现保存在民间，停留在少数民族特别是南方少数民族口头上的神话与史诗十分丰富。以前只知道中国古代有几项重要的发明，现在的考古发现说明，全人类200项最重要的发明创造，追本穷源，一半以上都是中华文明的产物…… (以上资料采自史式《五千年还是一万年》，见《团结报》1999年6月10日)

A.医学发展的社会化趋势

B.疾病谱和死亡谱的改变

C.健康需求的普遍提高，需求多样化

D.医学学科的内部融合与外部交叉发展

E.以上都是

A.中国工人阶级成为主力军

B.表现了彻底地不妥协地反帝反封建主义的姿态在五四运动中

C.革命的领导权开始从资产阶级转移到无产阶级手中

D.为中国共产党的成立作了思想和干部上的准备

析、研究、全面认识作品的一个步骤。

A.舞蹈审美已经完全混乱，美丑不分，是非不明

B. 舞蹈审美发生了翻天复地的变化，否定了现实主义叙事性，走向抽象表现主义的现代主义时期

C. 舞蹈审美已经从客观反映论走上了主观认识论

D. 舞蹈审美在比较单一的基础上，开始逐渐走向多元化

A.①②

B.①③

C.②③

D.③④

A.从小孩出生或者是出生前几年开始买入指数基金，能够持有指数基金的最长时间大概是18-20年

B.买后不用卖出，除非指数出现极度高估， 比如上证红利指数的市盈率大于40

C.持有12年之后可以选择在一个较高市盈率卖掉。比如市盈率大于25的时候就可以卖掉，然后买入货币基金

D.根本不用卖，一直持有下去就可以了

A.莫高窟预约参观的办法为游客提供了便利

B.合理配置人力、物力资源可以实现利益最大化

C.预约参观办法实施前莫高窟的游客流量不均衡

D.科学合理地利用自然和人文资源能创造更大价值

A.学习现代文学，应随时提醒自己把作家作品放在文学史的背景下理解。

B.了解作家，从知其生卒年开始。对作家生活年代越熟悉，对其人其文的理解将越到位。

C.博物馆和名人故居可与文本互为补充，书本之外也是课堂。

D.阅读作品之前应先读评论文章，以增加对文章主旨的理解。