鲁迅在评《三国演义》时说：“至于写人，亦颇有失，以致欲显刘备之长厚而似伪，状诸葛之多智而近妖。”这一评语所蕴含的哲理是（）。

A.要区分事物的两重性

B.要把握事物的度

C.对事物既要肯定，又要否定

D.要把事物看作一个整体

A.要区分事物的两重性

B.要把握事物的度

C.对事物既要肯定又要否定

D.人类实践活动中所形成的人类社会关系的总和

A.鲁肃

B.庞统

C.诸葛亮

D.司马懿

A.鲁肃

B.庞统

C.诸葛亮

D.司马懿

A.这部书，作为大众读物之一，在中国旧社会里面，占着它碻乎不拔的支配地位。“姜太公在此，诸神回避”的纸条儿，到处都可以碰见;财神赵公明，东岳大帝黄飞虎以及麒麟送子的三宵娘娘……底庙宇，各地都是。至于三头八臂的哪吒，八九玄功的杨戬们的战绩，就是不认识字，没有直接看过这书的乡下放牛的砍柴的人们，也背得出一两套来。(聂绀弩)

B.这本书现只存四记(典出李白“浮生若梦，为欢几何”之句)。其体裁特别，以一自传的故事，兼谈生活艺术，闲情逸趣，山水景色，文评艺评等。(主人公)芸，我想，是中国文学中最可爱的女人。她并非最美丽，因为这书的作者，她的丈夫，并没有这样推崇，但是谁能否认她是一个最可爱的女人？(林语堂)

C.此书告诉我们许多关于鬼的事。鬼平常是不出来的，除非他是有什么冤抑。他出来的时候，总穿着生时的服装，并且总在夜里，等到天亮鸡叫就要匆匆的消失。(这和我们的《聊斋》说鬼大致仿佛。)鬼不轻易启齿，须要生人先向他开口。平常和鬼交接谈话，是很危险的，容易被鬼气所殛。(梁实秋)

D.中国之神话与传说，今尚无集录为专书者，仅散见于古籍，而此书中特多。今所传本十八卷，记海内外山川神祗异物及祭祀所宜，以为禹益作者固非，而谓因《楚辞》而造者亦未是;所载祠神之物多用糈(精米),与巫术合,盖古之巫书页，然秦汉人亦有增益。(鲁迅)

A.叶圣陶也一贯重视写作教学的实用性，他曾说:至于写作,最好在实用方面下功夫

B.写作是人的一种生活能力,须应生活之需，切生活之用

C.练习作文是为了一辈子学习的需要,工作的需要，生活的需要

D.人在一生中写信、写通知、写计划、写总结、写报告等等,全是作文考试

A.《史记》

B.《红楼梦》

C.《三国演义》

D.《儒林外史》

A.蒲松龄及其《聊斋志异》的简介

B.《聊斋志异》的内容

C.《聊斋志异》的价值

D.鲁迅等人对蒲氏的评价

A.希望你踏进反抗的年龄时，能够避免流行的父与子观念的感染；避免摭拾一些概念，术语，轻率的对父母下评断

B.鲁迅先生为什么写自嘲这首诗这是值得谈一谈的问题

C.蓬生麻中，不扶而直；白沙在涅，与之俱黑。我衷心的喜欢这两句话，读起来总感到亲切

D.说独立思考好像与向群众学习相矛盾。隔群中越远越好，说独立思考，好像必须想入非非。越稀奇古怪越好