我们希望孩子能够成为有责任感的成年人，但如果没有（)，责任的教导就会误入歧途

诗人，然而他永远不能成为完美的、真正伟大的人物……如果我们选择了最能为人类而工作的职业，那么，重担就不能把我们压倒，因为这是为大家作出的牺牲；那时我们所享受的就不是可怜的、有限的、自私的乐趣，我们的幸福将属于千千万万人，我们的事业将悄然无声地存在下去，但是它会永远发挥作用，而面对我们的骨灰，高尚的人们将洒下热泪。”

材料2

每个人都是一棵树。坚定的信念迟早会开花。健康的花朵终究会结果实。成熟的果实必定会孕育核或籽……有了信念，枯木逢春会萌发新的枝干。有了信念，落叶树越冬会重绿。有了信念，灌木不再匍匐在地。有了信念，苗木将长成大树。

材料3

人在希望中长大，假如五十而不死，还是要带着希望走完那所剩不多的生命的旅程。站在五十的记忆点上，回头看看自己走过的路，会吃惊，也会懊恼，自然更多惭愧。路不平坦，我们这一辈人本来谁也不曾走过平坦的路，不过，摸索而碰壁，跌倒了又爬起，迂回而再进，这却各人有各人不同的经验。

请回答：

第40题：

据材料1论述如何正确认识和处理个人理想和中国特色社会主义共同理想的关系。

阅读《灯下漫笔》中的一段话，回答文后 54～55 问题。

我们在目前，还可以亲见各式各样的筵宴，有烧烤，有翅席，有便饭，有西餐。但茅檐下也有淡饭，路傍也有残羹，野上也有饿莩；有吃烧烤的身价不资的阔人，也有饿得垂死的每斤八文的孩子。所谓中国文明者，其实不过是安排给阔人享用的筵宴。所谓中国者，其实不过是安排这人肉的筵宴的厨房。

第 54 题 这段话揭示了当时中国怎样的社会现实？

A.那些记得自己小时候常处于病痛的学生不比其他大多数学生更容易经历疼痛。

B.经常处于病痛状态的父母在孩子长大后仍然经常经历病痛。

C.大学生比其他成年人经历的头疼等常见病痛少。

D.成年人能清晰地记住儿童时期病痛时周围的情形，却很少能想起孩提时代自身病痛的感觉。

E.一个人成年时对童年的回忆，总是注意那些能够反映本人成年后经历的事情。

不同种类的法律。热带民族的怯懦常常使这些民族成为奴隶，而寒冷气候民族的勇敢使他们能够维护自己的自由，这是自然的原因所产生的后果。 居住在山地的人坚决主张要平民政治，平原上的人则要求由一些上层人物领导的政体，近海的人则希望一种由二者混合的政体。 ——摘自孟德斯鸠：《论法的精神》 材料2 我们不要过分陶醉于我们对自然界的胜利，对于每一次这样的胜利，自然界都报复了人们。每一次胜利，在第一步都确实取得了我们预期的结果，但是在第二步和第三步却有了完全不同的、出乎预料的影响，常常把第一个结果又取消了。 ——摘自恩格斯：《自然辩证法》 材料3 建设生态文明，基本形成节约能源资源和保护生态环境的产业结构、增长方式、消费模式。循环经济形成较大规模，可再生能源比重显著上升。主要污染物排放得到有效控制，生态环境质量明显改善。生态文明观念在全社会牢固树立。 ——摘自《党的十七大报告》 请回答： (1)对材料1中的观点加以评析。 (2)比较材料1和材料2，指出恩格斯不同于孟德斯鸠之处，并说明为什么“我们不要过分陶醉于我们对自然界的胜利”。 (3)根据材料2和3，阐明我国实现可持续发展的正确道路。

A.社会主义现代化战略目标的实现就有了保证，中华民族的复兴就有了希望

B.才能发扬艰苦奋斗的精神，改变我们不发达的现状

C.才能把握社会主义建设规律，社会主义事业就必定能够胜利

D.才能不走封闭僵化的老路，使社会主义建设沿着正确道路前进

A.玻尔：“我们都认为你的理论是疯狂的，但令我们意见不一的是：它是否疯狂到有可能是正确的”

B.爱因斯坦说：“想象力比知识更重要”

C.彭加勒说：“逻辑是证明的工具，直觉是发现的工具”

D.霍金：“纵观整个科学史，人们已渐渐明白，(科学发现、发明的)事件不会随意发生——它们反映出潜在的次序”。

A.“目前您最希望看到孩子改变的是什么？”

B.“您觉得孩子出现这些问题的原因是什么？”

C.“您就孩子的这些问题向其他人咨询过吗？”

D.“您之前针对孩子这些问题做过改变的尝试吗？”

E.“您能根据重要程度排列一下希望孩子改变的行为吗？”

个家，同样不易。维护好家庭关系，让家中的每一个成员都参与到家庭事务中来，家庭有目标，才有凝聚力。请结合自己的生活体验，理解维护家庭关系的重要性。

” 材料二：“教师也是教育过程中的直接个人象征，是学生可以视为同自己一样，并拿来同自己作比较的人物。” 材料三：“很清楚，机器不是将要代替教师——实在，如果教学中比较麻烦的工作能够交给自动机器去做，可能会产生更多和更好的教师的需要。”

材料中反映的是哪个现代欧美教育思潮？其核心观点有哪些？