今译：夫悠悠者既以未效不求，而求者以不专丧业，偏恃者以不兼无功，追术者以小道自溺俾工徒勿误，学者惟明，至道流行，徽音累属。千载之后，方知大圣之慈惠无穷。

(三)阅读苏轼《文与可①画赁谷偃竹记》中的一段文字，然后回答以下3小题。

竹之始生，一寸之萌耳，而节叶具焉。自蜩蝮蛇②，以至于剑拔十寻者，生而有之也。今画者乃节节而为之，叶叶而累之，岂复有竹乎？故画竹必先得成竹于胸中，执笔熟视，乃见其所欲画者急起从之，振笔直遂，以追其所见，如兔起鹘落③，少纵则逝矣。与可之教予如此。予不能然也'而心识其所以然。夫既心识其所以然，而不能然者，内外不一，心手不相应，不学之过也。故凡有见于中，而操之不熟者，平居自视了然，而临事忽焉丧之，岂独竹乎？

注：①文与可：北宋著名画家，苏轼的表兄。②蜩蝮蛇蚹：这里是以蝉壳、蛇鳞形容竹子初生时的形状。③鹘：一种猛禽。

“乃见其所欲画者，急起从之，振笔直遂，以追其所见，如兔起鹘落，少纵则逝矣”所反映的是一种怎样的文艺创作现象？

阅读苏轼《前赤壁赋》中的一段文字，然后回答以下3小题。

苏子日：“客亦知夫水与月乎？逝者如斯，而未尝往也；盈虚者如彼，而卒莫消长也。盖将自其变者而观之，则天地曾不能以一瞬；自其不变者而观之，则物与我皆无尽也，而又何羡乎？且夫天地之间，物各有主，苟非吾之所有，虽一毫而莫取。惟江上之清风，与山间之明·月，耳得之而为声，目遇之而成色，取之无禁，用之不竭。是造物者之无尽藏也，而吾与子之所共适。”作者以水与月为喻，阐明了怎样的哲理？

A.夫慈以战则胜,以守则固

B.大邦者下流

C.受国不祥,是为天下王

D.是以天下乐推而不厌

阅读庄子《秋水》中的一段文字，然后回答 27～29 小题。

秋水时至，百川灌河；泾流之大，两涘渚崖之间，不辩牛马。于是焉河伯欣然自喜，以天下之美为尽在己。顺流而东行，至于北海，东面而视，不见水端。于是焉河伯始旋其面目，望洋向若而叹日：“野语有之日，‘闻道百，以为莫己若’者，我之谓也。且夫我尝闻少仲尼之闻而轻伯夷之义者，始吾弗信；今我睹子之难穷也，吾非至于子之门则殆矣，吾长见笑于大方之家。”

第 27 题 河伯为什么会“旋其面目，望洋向若而叹”？(4分)

(一)阅读李斯《谏逐客书》中的一段文字，然后回答以下3小题。

昔穆公求士，西取由余于戎，东得百里奚于宛，迎蹇叔于宋，来丕豹、公孙支于晋。此五子者，不产于秦，而穆公用之，并国二十，遂霸西戎。孝公用商鞅之法，移风易俗，民以殷盛，国以富强，百姓乐用，诸侯亲服，获楚魏之师，举地千里，至今治强。惠王用张仪之计，拔三川之地，西并巴蜀，北收上郡，南取汉中，包九夷，制鄢、郢，东据成皋之险，割膏腴之壤，遂散六国之从，使之西面事秦，功施到今。昭王得范雎，废穰侯，逐华阳，强公室，杜私门，蚕食诸侯，使秦成帝业。此四君者，皆以客之功。由此观之，客何负于秦哉！向使四君却客而不内，疏士而不用，是使国无富利之实，而秦无强大之名也。

划分这段文字的层次，并概括层次大意。

A.远人不服而不能来也，邦分崩离析而不能守也。

B.我尝闻少仲尼之闻而轻伯夷之义者，始吾弗信。

C.以正君臣，以笃父子，以睦兄弟，以和夫妇。

D.是以泰山不让土壤，故能成其大。

今乃弃黔首以资敌国：

阅读下面一段课文，然后回答 27～29 小题。

苏子日：“客亦知夫水与月乎？逝者如斯，而未尝往也；盈虚者如彼，而卒莫消长也。盖将自其变者而观之，则天地曾不能以一瞬；自其不变者而观之，而物与我皆无尽也，而又何羡乎？且夫天地之间，物各有主，苟非吾之所有，虽一毫而莫取。惟江上之清风，与山问之明月，耳得之而为声，目遇之而成色，取之无禁，用之不竭。是造物者之无尽藏也，而吾与子之所共适。”

第 27 题 这段话说的是一种什么样的道理？(4分)

A.“君为臣纲，父为子纲，夫为妻纲”

B.“勿以善小而不为，勿以恶小而为之”

C.“三人行，必有我师焉。择其善者而从之，其不善者而改之”

D.“吾日三省吾身：为人谋而不忠乎？与朋友交而不信乎？传不习乎？”