在孔子看来，超越于仁而能达到圣的是最大赢家，因为圣者（)。

A.光耀祖先

B.高官厚禄

C.读书做圣贤人

D.为读书登第而

孔子的核心思想是（）

A．仁

B．仁政

C．王道

D．霸道

孔子学说的中心思想是（）

A．仁

B．礼

C．兼爱

D．忠

孔子伦理思想的核心是()。

A．礼

B．智

C．仁

D．义

A.史佚

B.邹仁

C.臧文仲

D.孔子

儒家发展了周礼的伦理道德思想。孔子提出以“仁”为核心的政治思想，认为体现“仁”的制度和行为准则是“礼”，主张“克己复礼”，强调“君君、臣臣、父父、子子”的伦理道德。孟子对孔子的思想进一步发挥和完善，提出（)四德说。

A.孔子

B.司马光

C.司马迁

D.屈原

阅读鲁迅《灯下漫笔》中的一段文字，然后回答 30～32 小题。

任凭你爱排场的学者们怎样铺张，修史时候设些什么“汉族发祥时代”“汉族发达时代”“汉族中兴时代”的好题目，好意诚然是可感的，但措辞太绕湾子了。有更其直捷了当的说法在这里——

一、想做奴隶而不得的时代；

二、暂时做稳了奴隶的时代。

这一种循环，也就是“先儒”之所谓“一治一乱”；那些作乱人物，从后日的“臣民”看来，是给“主子”清道辟路的，所以说：“为圣天子驱除云尔。”

第 30 题 学者们所说的“发祥”“发达”“中兴”时代，在鲁迅看来，实质是什么时代？(4分)

阅读鲁迅《灯下漫笔》中的一段文字，然后回答 36～38 小题。

任凭你爱排场的学者们怎样铺张，修史时候设些什么“汉族发祥时代”“汉族达时代”“汉族中兴时代”的好题目，好意诚然是可感的，但措辞太绕弯子了。有更其直捷了当的说法在这里——

一、想做奴隶而不得的时代；二、暂时做稳了奴隶的时代。这一种循环，也就是“先儒”之所谓“一治一乱”；那些作乱人物，从后日的“臣民”看来，是

给“主子”清道辟路的，所以说：“为圣天子驱除云尔。”

第 36 题 学者们所说的“发祥”、“发达”、“中兴”时代，在鲁迅看来，其实质是什么时代？(4分)

A.推崇“仁爱”原则，追求人际和谐

B.重视道德践履，强调修养的重要性，倡导道德主体要在完善自身中发挥自己的能动作用

C.讲求谦敬礼让，强调克骄防矜

D.追求精神境界，把道德理想的实现看成是一种高层次的需要正确