‎以下关于儒家德治思想德表述不正确的是（)。

A.在德刑关系中，首先重视道德的作用

B.提倡圣君党政，施行王道，为政以德，以德服人，以德去刑

C.德治与礼治直接相关联，礼治是德治的具体化

D.古代的德治是人治的一种形式

A.范仲淹,字希文，谥号文正。北宋杰出的政治家、文学家。倡导的与民同乐思想

B.《老子》又称《道德经》分上下两篇，原文上篇《德经》、下篇《道经》，不分章，后改为《道经》37章在前，第38章之后为《德经》，并分为81章

C.《左传》又称《春秋左氏传》、《左氏春秋》,儒家经典之一,是中国古代的史学和文学名著

D.《三国演义》以东汉末年到西晋建立期间的社会历史为背景

A.秦代之后，法家在政治上被宣告死刑

B.汉代经历了从黄老之术到儒家的变迁

C.魏晋时期，佛学大为兴盛并达到顶峰

D.宋明的理学分为理学和心学两个流派

A.孔子的政治思想核心内容是礼与仁，在治国的方略上，他主张为政以德，用道德和礼教来治理国家是最高尚的治国之道

B.孟子继承和发展了孔子的德治思想，发展为仁政学说，成为其政治思想的核心。孟子的政治论，是以仁政为内容的王道

C.孟子以不忍人之心 论本心，提出了性善论——认为人性本善，人之为善，是人本性的表现；人之不为善，是违背其本性的

D.荀子提倡的性恶论认为人的本性具有恶的道德价值。因此荀子认为要通过法律和制度来保证人民不会从恶

A.要包容员工的一切过失

B.有利于增进组织凝聚力

C.要求管理者加强自我修养

D.呈现出柔性化的管理方式

A.德治与法治相辅相成，相互促进

B.法治的强制力决定其作用大于德治

C.法治重教化作用，德治重规范作用

D.德治比法治更具有权威性和强制性

A.继承了儒家的德治思想

B.体现其兼爱主张

C.适应了统治阶级的需要

D.借鉴了无为而治的思想

A.道德是法律的精神内涵，法律是道德的制度底线

B.以道德滋养法治精神，强化道德对法治文化的支撑作用

C.以法治体现道德观念，强化道德建设对法律的促进作用

D.实现法律和道德相辅相成、法治和德治相得益彰

A.儒家——仁义爱人

B.道家——无为而治

C.墨家——形神兼备

D.法家——依法治国

A.先秦诸子都坚持“道”一元论的观点

B.道家对道的理解特别强调无为的思想

C.儒家对道的理解特别强调无为

D.宋代道学家的道学思想中杂有佛学因素