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题目内容
（请给出正确答案）
A.西方精神消费与享乐主义的消费理念的渗透力比较强大，对此，我们要有足够的认识，不能随波逐流
B.消费方式是多方面的，消费者对各类消费方式要具有理性认识，不应一味地迷信某一类消费方式
C.中西方的文化不同，生活环境与条件也不一样，因此西方一些并不正确的消费观念会在一定程度上成为我们物质与精神消费的普世价值
D.在新形势下，我们要想避免西方不正确的消费理念，需要在大力发展生产力的同时，重构我国本土消费文化
答案
C、中西方的文化不同，生活环境与条件也不一样，因此西方一些并不正确的消费观念会在一定程度上成为我们物质与精神消费的普世价值
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第1题
A.诗句大漠孤烟直，长河落日圆鲜明的富于启示性的意境，我们反复体味，即可领略到其雄奇壮阔之美
B.杜甫妙改后的诗句桃花细逐杨花落，意境清寂，偏于想象，恰切地表现了他久坐江畔的寂寞无聊之感
C.《侍坐章》中其他人直截了当地各言其志，曾皙则借描述性的语言、诗一般的意境表达自己礼治的志向
D.《长亭送别》中【正宫】【端正好】通过营造凄凉的意境表达主人公难分难舍的离情，可见戏曲的曲词也有意境之妙
第2题
A.中国古代海洋小说有漫长的历史，但从内容和品质上看，并不呈现鲜明的向前发展的特征
B.中国海洋小说最初的形式是神话叙事，其风格瑰丽、奇幻，体现了先民们对海洋的敬畏
C.海洋小说笔记体叙事以实际内容为主，其创作已经摆脱了神话叙事的影响
D.神道叙事继承神话叙事传统，是在人们对海洋有了科学理解之后进行的文学回归
第3题
A.依靠将文字进行准确生动的翻译，或是依靠非文字类文化符号的直接传播，均有利于不同文化语境中的人对各自文化的相互了解
B.西班牙弗拉门戈舞比西班牙语更能表现出西班牙特有的文化性格，可见在当今时代，视觉语言比文字语言地位更优先
C.在古代，人们拥有可以被共同使用的视觉语汇，特定的视觉表达保留着某些一致的象征意义，比如绿色代表安全，蓝色代表真理
D.我们作为国家形象主要媒介的视觉文化现今仍处于缺席状态，需要我们主动建构，以期找到通往不同文化国家的道路
第4题
A.得必须有德是指孝子具有孝行，能够获得社会物质和精神方面的嘉奖
B.儒家孝伦理中，得"是伦理观念下的生活世界，直接指向现实社会生活
C.孝源于对父母的真实情感,不能有外在的功利目的，这是儒家伦理所推崇的
D.德与得之间的相互转化,实际上都是儒家孝伦理的现实外化过程
第5题
A.传统节日能保存民族记忆、增强民族认同等，我们可从文化、民俗学、文学等方面理解阐发
B.因为节日带有娱乐性，能给人带来精神愉悦，所以传统节日与文学在各个方面是相通的
C.清明节扫墓、中元节送灯活动，与文学里对生者与死者、此岸与彼岸关系的思考是相似的
D.传统节日是中华文明的一部分，也是对全人类的文化贡献，需要文学在其传承中不断地再生产
第6题
A.本文主要阐述必须取信于民和运用正确的战略战术、善于把握战机才能够取得战争胜利的道理
B.曹刿认为发动进攻和追击敌人的有利时机是辙乱旗靡之时
C.弱小的鲁国能战胜强大的齐国，取决于曹刿的谋略和指挥，也离不开庄公的知人善用
D.文中无论是写乡人，还是写庄公，都是为了衬托曹刿之远谋
第7题
A.面对美好的春色，人们的表达是不尽相同的，这与人们驾驭语言的能力有较大关系
B.时代在进步，互联网也发展迅猛，许多人在语言表达上更偏爱表达简洁的网络用语
C.语言折射的是人们的情感，反映的是人们的生活，感情越丰富的人，语言越丰富
D.语言的活力来自常用常新，真正拥有生命力的语言总会在时间的沉淀下大浪淘沙
第8题
A.文章开头就对陈尧咨作概括介绍，也为下文埋下了伏笔
B.卖油翁解释无他，但手熟尔，康肃公一时就明白了其中的道理
C.卖油翁现身说法以我酌油知之，又用具体事实证明了熟能生巧
D.由忿然到笑而遣之，可见后来康肃公心中豁然开朗了
第9题
A.苍古之境被称为画之老境，是一种苍莽古淡的境界，是中国画的最高境界，很少有人能攀及
B.好比人进入老年，历经世事之后趋于平淡，苍古之境是在衰老的外表下蕴藏着对生命的真实体验
C.中国画在选材上偏好寒天雪地和秋日寒林,因为秋色胜于春色冬山宜居，也利于表现苍老之境
D.追求苍古之境,不是提倡复古和眷恋逝去,而是创造全新生命境界,体现对宇宙意识、生命精神的追求
第11题
A.作者举孔子的言行为例，目的是为了说明教师地位与作用的重要性
B.第二段用古之圣人与今之圣人作对比，使文本更具有现实性，其矛头直指当时耻于从师的不良风气
C.是故无贵无贱，无长无少，道之所存，师之所存也。这句话说明教师没有阶级区别，没有年龄界限，道之有无是择师的标准
D.开篇第一句古之学者必有师既说明古人重视师道，又针对现实，借古非今
