古希腊的学者()认为，语言是大家所公认的一套习惯系统，他把词分为三类，除了名词和动词之外，还有连接词。

A.格劳秀斯

B.边沁

C.奥斯汀

D.黑格尔

A.安全问题涉及的因素繁多

B.追求安全的相对优化

C.安全工作者需要拥有综合知识

D.安全问题一般没有唯一解

启蒙思想家卢梭也认为：“我们之所以爱一个人，是由于我们认为那个人具有我们所尊重的品质。”他们表达的意思为，在爱情中起主导作用的应该是（）

A.生理欲求

B.衣着和相貌

C.财富和地位

D.道德和精神

家卢梭也曾强调：“我们之所以爱一个人，是由于我们认为那个人具有我们所尊重的品质。”他们的意思是说，在爱情中起主导作用的应该是（）

A.个人的相貌和气度

B.人的纵欲目的和生理要求

C.个人所拥有的金钱和权势

D.人的精神世界和道德面貌

A.除非有其他证据表明，未知作者的诗是由某个已知的诗人所做，否则，不会有人去分析一首未知作者的诗和已知作者的作品之间在语言怪癖上的同异。

B.有鉴别意义的语言怪癖通常分布在某个诗人的整个作品当中。所以，在这个诗人所写的一首不知名的诗中很可能没有包括这些怪癖。

C.一首未知作者的诗中的语言怪癖既能够证明这是由一个经常使用这种语言怪癖的诗人所做，也能够证明这种语言怪癖并不必然是这个诗人所独有的。

D.就对诗歌创作的影响而言，这种语言怪癖远不如诗歌形式、主题内容的作用大。

E.诗人在一首诗中可能无意地使用某种语言怪癖，而在另一首诗中又有意地使用它。这两种不同的用法对于后世的学者来说是无法区分开的。

民间文学资料往往是文献记载中所没有的，所以是值得许多学科开发和利用的宝贵资料，其科学价值有（)。

A.民间文学作品大都经过长期流传、千锤百炼，是无数人智慧与才能的结晶

B.民间文学是民众传授知识、实施教育的一种有效工具

C.民间文学以语言为载体，是口头语言的真实体现，故民间文学作品是音韵学、方言学等语言学科的重要资料

D.民间文学记载着民众的思想感情和风俗习惯，有助于政府官员和各个人文学科的学者了解民众的文化史和民众文化的动态

E.民间文学是“口传的历史”，许多历史资料特别是史前资料以及各个时期的部分民众生活文化资料是文献记载所缺少的，对历史学有重要的借鉴价值

A.MAT

B.MATLAB

C.C语言

D.C++

说当代人文社会科学发展的大趋势。 ——“中华文明五千年”这一沿用了近百年的说法，是依据司马迁《史记》以黄帝为古史开端的旧说推演出来的。100年前，中国的考古工作还未起步，用碳十四测定古物年代的方法尚未发明，西方学者对于中国古史的说法尚未传人中国。当代有学者认为，这一判断形成了中华文明发源的一元论，并把我国的文明发展史与民族形成史抹掉了。 ——西方学者的看法是：20世纪初期，认为中华文明来自古巴比伦，全长四千余年。20世纪中期，依据西方学者的标准(必须同时具有系统的文字、青铜器、城市、神庙)，认为中华文明全长只有3400年。20世纪晚期，西方学者面对70年代以来中国考古工作的巨大进展，宣称这一大批新材料一再改变他们对中华古史的看法，可能还需要10年功夫，才能对所有的新发现进行有价值的综合。 ——1991年中国考古学会理事长苏秉琦教授发表谈话，认为时至今日，重建中国古史的条件已经基本成熟；可把其框架概括为“超百万年的文化根系，上万年的文明启步，五千年的古国，两千年的中华一统实体”。1 997年，海峡两岸史学家合撰中华民族史第四次学术研讨会提出了“中华文明史可追溯到万年前”的论点。1999年，史学家史式著文阐释，大约在一万年前，中华民族的先民逐渐转入农耕生活，开始定居，进入母系社会。一万年是文明史，是中华文明从开始到逐渐形成的历史；五千年是国家史，是从许多方国逐渐合并成为统一的封建国家的历史。以前西方学者说中国的水稻栽培技术来自印度，因为印度考古发现在7000年前已有人工栽培稻谷；但是不久之前，湖南澧县彭头山古文化遗址中出现了距今9000年的人工栽培稻谷。以前总认为中华文明完全产生于黄河腹地，中华民族来自黄土高坡，但是通过对7000年前河姆渡古文化遗址的发掘，了解到我们的先民已以轻舟出海，是世界上最早出现的海洋民族，现代遗传学家也通过对DNA的分析，为此提供了旁证；学术界正在重新探讨中华文明发源于东南发展于西北的说法。以前文艺界认为中国上古时代缺少神话与史诗，现在发现保存在民间，停留在少数民族特别是南方少数民族口头上的神话与史诗十分丰富。以前只知道中国古代有几项重要的发明，现在的考古发现说明，全人类200项最重要的发明创造，追本穷源，一半以上都是中华文明的产物…… (以上资料采自史式《五千年还是一万年》，见《团结报》1999年6月10日)