在功能论范式的框架中，最早对社会分层进行论述的是（）。

A.《地位解体和阶级》

B.《社会分工论》

C.《阶级、地位群体和政党》

D.《社会合作论》

A.组织中有效的角色分配。

B.必须有一定分配位置来表现他们。

C.担任角色的人必须经过一定的训练。

D.这些角色是自觉地表现自己。

A.孔德

B.韦伯

C.迪尔凯姆

D.斯宾塞

A.波伊斯以哲学的方式对人和动物的生存，神与自然的关系进行艺术的探索。对战争的荣辱，流离和死亡，饥饿和伤痛进行深刻的反思。

B.社会雕塑的重点既在于物件的形式与组合，同时也关注人的观念的创发与形塑。

C.波依斯在《我爱美国，美国也爱我》这件作品中成功地运用了象征符号和宗教符码，突显了“动物崇拜”的力量，并以实际行动证明人与动物相互交融、和平共处的可能性。

D.博伊斯在《7000棵橡树》中思考着人类对自身环境的态度，他在晚期会以这种形式再创作，无疑是跨出了艺术形式的框架，以一种日常的状态打破了行为艺术的僵死思维。

A．特殊利益论

B．社会利益论

C．社会选择论

D．金融监管新论

内隐学习最早的研究范式是（）

A．人工语法范式

B．序列学习范式

C．复杂系统范式

D．样例学习范式

A.经(佛经)

B.书(印刷)

C.律(戒律)

D.论(对经文解释)

A．特质论

B．社会学习论

C．个性类型论

D．心理分析论

A.霍布斯主张神意论

B.格劳秀斯坚持理性论

C.卢梭强调社会控制论

D.庞德提出民族精神论

A.贫穷的恶性循环论

B.贫穷文化论

C.社会环境剥夺论

D.资源匮乏论

流亡(Exil)一词在希腊文“ψυγη”中意为逃亡、畏避，放逐、补救、避难所。从流亡话语与人类精神文化活动的生存论关系来看，人类的精神文化形态(哲学、宗教、文艺、伦理论说等)在一开始就有政治之维。某种话语类型与现实政治权力的结合，并导致对另一种话语类型的政治迫害，亦是话语本身的一种生存论规定。反过来看，流亡话语的存在及其形态，刚好可以反映人类的某种社会政治处境及其形态，如历史上的种族迫害、宗教迫害形成的流亡话语。这段话表明

A．意识形态是社会存在的反映

B．意识形态是统治阶级的意识形态

C．意识形态是永恒不变的

D．意识形态能够超越社会现实