“天地合气，命之曰人”，即自然界的阴阳精气是生命之源。（)

A.①②

B.②③

C.①④

D.③④

A.寒而冷之，热而温之

B.虽曰贱畜贵人，至於爱命，人畜一也

C.人行阳德，人自报之

D.故医方卜筮，艺能之难精者也

E.学者不可耻言之鄙俚也

A.“天不变道亦不变”

B.“天行有常，不为尧存，不为桀亡”

C.“天地合气，物偶自生”

D.“明于天人之分”

A.经脉

B.精神

C.卫气

D.志意

A.命使金/因俾觇其虚实/语之曰/即不还子孙/无忧不富贵也/速哥顿首曰/臣死/职耳/奉陛下威命/以行可无虑也/

B.命使金/因俾觇其虚实/语之曰/即不还/子孙无忧不富贵也/速哥顿首曰/臣死/职耳/奉陛下威命以行/可无虑也/

C.命使金/因俾觇其虚实/语之曰/即不还子孙/无忧不富贵也/速哥顿首曰/臣死/职耳/奉陛下威命以行/可无虑也/

D.命使金/因俾觇其虚实/语之曰/即不还/子孙无忧不富贵也/速哥顿首曰/臣死/职耳/奉陛下威命/以行可无虑也/

A.人体的正气

B.水谷之精气

C.药食之气

D.药物的四气

E.天地之精气

①“气者，理之依也”与“未有此气，已有此理”属于哲学基本派别的对立

②“人是万物的尺度”与“人是机器，思想是人脑的特性”都认为意识是本原的

③“天地之变，阴阳之化”坚持了唯物主义的根本方向，本质上是正确的

④如果把人的感觉夸大为脱离物质的神化了的绝对，就会导致客观唯心主义

A、①②

B、①③

C、②④

D、③④

A.肺、肝、心、脾、肾

B.心、肝、脾、肺、肾

C.脾、肾、肺、心、肝

D.肝、脾、肾、心、肺

A.章即请于主人曰

B.敏于调戏（状语后置句）