当代西方史学家曾经说：“西欧国家希望通过建立一个经济共同体，来振兴经济并降低未来战争的可能性。”目前、、的国家是（）

说当代人文社会科学发展的大趋势。 ——“中华文明五千年”这一沿用了近百年的说法，是依据司马迁《史记》以黄帝为古史开端的旧说推演出来的。100年前，中国的考古工作还未起步，用碳十四测定古物年代的方法尚未发明，西方学者对于中国古史的说法尚未传人中国。当代有学者认为，这一判断形成了中华文明发源的一元论，并把我国的文明发展史与民族形成史抹掉了。 ——西方学者的看法是：20世纪初期，认为中华文明来自古巴比伦，全长四千余年。20世纪中期，依据西方学者的标准(必须同时具有系统的文字、青铜器、城市、神庙)，认为中华文明全长只有3400年。20世纪晚期，西方学者面对70年代以来中国考古工作的巨大进展，宣称这一大批新材料一再改变他们对中华古史的看法，可能还需要10年功夫，才能对所有的新发现进行有价值的综合。 ——1991年中国考古学会理事长苏秉琦教授发表谈话，认为时至今日，重建中国古史的条件已经基本成熟；可把其框架概括为“超百万年的文化根系，上万年的文明启步，五千年的古国，两千年的中华一统实体”。1 997年，海峡两岸史学家合撰中华民族史第四次学术研讨会提出了“中华文明史可追溯到万年前”的论点。1999年，史学家史式著文阐释，大约在一万年前，中华民族的先民逐渐转入农耕生活，开始定居，进入母系社会。一万年是文明史，是中华文明从开始到逐渐形成的历史；五千年是国家史，是从许多方国逐渐合并成为统一的封建国家的历史。以前西方学者说中国的水稻栽培技术来自印度，因为印度考古发现在7000年前已有人工栽培稻谷；但是不久之前，湖南澧县彭头山古文化遗址中出现了距今9000年的人工栽培稻谷。以前总认为中华文明完全产生于黄河腹地，中华民族来自黄土高坡，但是通过对7000年前河姆渡古文化遗址的发掘，了解到我们的先民已以轻舟出海，是世界上最早出现的海洋民族，现代遗传学家也通过对DNA的分析，为此提供了旁证；学术界正在重新探讨中华文明发源于东南发展于西北的说法。以前文艺界认为中国上古时代缺少神话与史诗，现在发现保存在民间，停留在少数民族特别是南方少数民族口头上的神话与史诗十分丰富。以前只知道中国古代有几项重要的发明，现在的考古发现说明，全人类200项最重要的发明创造，追本穷源，一半以上都是中华文明的产物…… (以上资料采自史式《五千年还是一万年》，见《团结报》1999年6月10日)

A.资本原始积累的途径多元化

B.海外扩张成为社会共识

C.阶层间流动受到了严格限制

D.开始利用海洋获取权益

A.清政府准备发起洋务运动

B.维新派试图改变中国落后现状

C.清政府内部进行权力之争

D.太平天国运动危及清政府统治

A.便利了欧洲殖民者建立殖民统治

B.导致美洲纳入到世界市场

C.促进了欧洲国家的资本原始积累

D.促使东方迅速从属于西方

A.不正确，它忽视了这场战争是帝国主义掠夺的结果，双方都有责任、有罪

B.不正确，它认为两大军事集团发动战争都是无罪的、正义的

C.正确，这场战争确实没有人知道责任在谁

D.正确，这场战争是秘密外交的结果

A.战争的壮阔与战术的艺术

B.西方各国制定法律的蓝本

C.动摇了整个欧洲旧制度的基础

D.资产阶级军事独裁的新体制

A.《资治通鉴》是北宋政治家、史学家司马光主持编纂的一部编年体通史，记载了从战国到五代共1362年间的史事，《孙权劝学》节选自《资治通鉴》

B.铭和说都是古代一种文体。铭，古代刻在器物上用来警戒自己或者称述功德的文字，后来成为一种文体。说为古代一种议论文体，既可说明记叙事物，也可发表议论，但都是为了陈述作者对社会上某些问题的观点，类似今天的杂文

C.《老王》作者是当代翻译家、作家杨绛，《陋室铭》作者是唐代诗人刘禹锡，《假如生活欺骗了你》作者是苏联诗人普希金，《伟大的悲剧》作者是奥地利作家茨威格

A.年轻人救过他

B.他们以前就认识

C.想起了自己的儿子

D.有过相似的经历

A.通过国有企业民营化、压缩社会福利规模、放松经济规制，收缩政府的社会经济职能

B.通过公共服务市场化，转换公共服务的供给方式

C.推动绩效管理，由注重过程向关注结果转变，提高政府效能

D.削减办公经费，降低办公成本

A.书皮可以作为人们在公共场合炫耀的工具

B.有段时期，西方刚送去书店的书是没有书皮的

C.曾经，西方的人们可以订制自己喜爱的书皮

D.如今，人们可以通过书皮读懂、读通一本书

A.①②

B.②③

C.①④

D.③④