我国刑法学通说是如何理解生命权的（)

A.老头想在邦迪叔叔面前表扬这位善良的小男孩

B.因为老头想继续隐瞒自己是亿万富翁，花重金聘请顶尖专业医疗小组救邦迪叔叔的事

C.老头被小男孩的善心所感动，所以对邦迪的叔叔编了一个善意的谎言，说是邦迪就他的

D.事在人为，小男孩邦迪用他坚持不懈的爱心感动了老头，激发了老头的善行，这是最初的善因，没有邦迪这个善因，他的叔叔就不可能获救

A.行为

B.犯罪构成

C.法益

D.因果关系

A.诗的首句沅水通波接武冈点出了友人要去的地方,通波和接可见路途通畅

B.第二句送君不觉有离伤语含深情，作者这样说是宽慰友人，以减轻对方的离愁别绪

C.后两句化远为近，使两乡为一乡，蕴含着人分两地但情同一心的深情厚谊

D.诗人通过青山云雨明月等具体意象直接抒发出了自己对友人的深挚感情

A.从西方美学的视角来看，采菊东篱下，悠然见南山呈现出无我之境，深受康德美学思想的影响

B.有我之境强调的是外物给我带来的生命体验，所观之物又附着诗人的感情色彩，是宏壮的

C.王国维所谓的真感情是作者在作品中自然流露出的喜怒哀乐，更是对人生的领悟与洞见

D.境界说是《人间词话》中的核心观点，具备真感情真景物真表达三个特点的境界是美的

A.成功移植后的器官、组织，他人不得再主张身体权，但器官、组织供体仍对其享有权利。

B.假牙、假肢等人工制作的残缺身体部分的代替物，不属于身体。

C.身体权是自然人以其器官及整体的功能利益为内容的人格权。

D.生命权和身体权的区别在于，生命权的客体是人的生命安全,即维护生命的正常活动,保障生命不受非法剥夺的人格利益;而身体权是以人体构造的完整性及其利益为客体。

E.对人体上的头发、眉毛、体毛、指甲、趾甲等的侵害行为，不属于侵害身体权的行为