在世间一切事物中，“人是第一个可宝贵的。”人之可宝贵主要在于A．人的价值具有工具性B．人的价值是现

“世间万物中，人是第一可宝贵的。我是人，所以，我是世间万物中第一可宝贵的。” 这个推理中的逻辑错误，与以下哪项中出现的逻辑错误最为类似？

A．作案者都有作案动机，某甲有作案动机，所以某甲一定是作案者。

B．各级干部都要遵纪守法，我不是干部，所以我不要遵纪守法。

C．群众是真正的英雄，我是群众，所以我是真正的英雄。

D．人贵有自知之明，你没有自知之明，所以，你算不得是人。

E．想当翻译就要学外语，我又不想当翻译，何必费力学外语。

在下列有关人的判断中，正确的是

A．人是世间最宝贵的因素，因此，人口因素是社会发展的决定性因素

B．人一旦掌握了科学技术，就可以构成现实的生产力

C．和物质资料再生产相比，人口的再生产有着巨大的惯性

D．科学技术是第一生产力的观点，夸大了科学技术在生产力中的作用，否认了人的因素在生产力中的作用

A.不怕困难，敢于攀登，才能俯视一切

B.掌握了正确的观点和方法，认识达到了一定的高度，就能透过现象看到本质，不会被事物的假象迷惑

C.在困境中坚持下去，也许会出现豁然开朗的转变，世间事物是消长变化的

D.只有站得高，望得远，才能不怕阻挠，不被困难吓倒

A.作案者都有作案时间，王某有作案时间，所以王某一定是作案者

B.各级干部都要遵纪守法，我不是干部，所以我不要遵纪守法

C.世间万物中人是第一宝贵的，我是人，所以，我是世间万物中第一宝贵的

D.公民都要遵守法律，你没有遵守法律，所以，你不公民

A.人员安全

B.切断电源

C.边救火，边报警

D.保全生命

A.世界上的一切事物

B.客观存在的一切事物

C.在人的活动之外存在的一切事物

D.人的认识活动和实践活动指向的对象

A.记和说都是古代文体。记可以记人和事、山川名胜、器物建筑等，写法上大多以记叙为主，而兼有议论、抒情，属于散文的范畴，如《小石潭记》《桃花源记》等。说通常借某一事物说明道理，既可以说明、议论，也可用来抒发感情，有点像现代杂文的风格，如《爱莲说》《马说》

B.两文在思想感情上都体现了作者自身品格的高洁，但侧重点各有不同。甲文体现了作者陶渊明厌恶官场、辞官归隐的出世思想；乙文则表现了作者周敦颐在污浊的世间保持清白的操守和正直的品德

C.两文作者追求的都是出淤泥而不染，濯清涟而不妖的高尚生活情操，但甲文上升到了黎民百姓的高度，写出了大众心中的美好生活环境，而乙文强调的是人格方面的高尚、纯洁

D.在写作手法上，甲文真实地描绘了桃花源中人们的生活场景，生动地展现了一个人人劳作、生活安定、民风淳朴的现实社会。乙文托物言志，以莲喻人，通过对莲花的描写和赞美，歌颂了君子出淤泥而不染的美德

A.友情可有可无，没有友情照样生活

B.友情可以使人事事顺利，没有挫折

C.真挚的友谊是人生最宝贵的财富，充满力量

D.友情可以帮助我们解决生活中的所有问题