“民吾同胞、物吾与也”，体现了我国传统文化中的心理健康观的哪个方面（)？

A.《通书·顺化》：“天以阳生万物，以阴成万物。生，仁也;成，义也”;

B. 《朱子语类》：“仁是天地之生气”;

C. 《河南程氏遗书》:“人与天地一物也”;

D. 《正蒙·乾称篇》:“民吾同胞，物吾与也”。

E. 《易传》：“天地之大德曰生”;

吾文士也，职于文而已。

职：

A.体现了服从真理的科学求实精神

B.体现了把追求真理看作高于一切的崇高价值取向

C.体现了求师与问道之间的内在矛盾

D.体现了敢于突破前人进行理论创新的精神

下列选项中，体现了中华民族爱国主义优良传统中“心系民生苦乐，推动历史进步”的高尚品质的是()

A.君使臣以礼，臣事君以忠

B.先天下之忧而忧，后天下之乐而乐

C.知之为知之，不知为不知，是知也

D.老吾老，以及人之老；幼吾幼，以及人之幼

阅读下列文字，回答文后 51～53 问题。

孔子曰：“譬如为山，未成一篑，止，吾止也；譬如平地，虽复一篑，进，吾往也。”孟子曰：“有为者，譬若掘井，掘井九仞，而不及泉，犹为弃井也。”成败之数，视此而已。

第 51 题 本段文字出自哪篇课文？清指出作者、题目。

阅读下面一段课文，然后回答 27～29 小题。

苏子日：“客亦知夫水与月乎？逝者如斯，而未尝往也；盈虚者如彼，而卒莫消长也。盖将自其变者而观之，则天地曾不能以一瞬；自其不变者而观之，而物与我皆无尽也，而又何羡乎？且夫天地之间，物各有主，苟非吾之所有，虽一毫而莫取。惟江上之清风，与山问之明月，耳得之而为声，目遇之而成色，取之无禁，用之不竭。是造物者之无尽藏也，而吾与子之所共适。”

第 27 题 这段话说的是一种什么样的道理？(4分)

阅读苏轼《前赤壁赋》中的一段文字，然后回答以下3小题。

苏子日：“客亦知夫水与月乎？逝者如斯，而未尝往也；盈虚者如彼，而卒莫消长也。盖将自其变者而观之，则天地曾不能以一瞬；自其不变者而观之，则物与我皆无尽也，而又何羡乎？且夫天地之间，物各有主，苟非吾之所有，虽一毫而莫取。惟江上之清风，与山间之明·月，耳得之而为声，目遇之而成色，取之无禁，用之不竭。是造物者之无尽藏也，而吾与子之所共适。”作者以水与月为喻，阐明了怎样的哲理？

阅读《冯谖客孟尝君》一段，然后回答 21～23 小题。

长驱到齐，晨而求见。孟尝君怪其疾也，衣冠而见之。日：“责毕收乎？来何疾也？”日：“收毕矣!”“以何市而反？”冯谖日：“君云：‘视吾家所寡有者。’窃计：君宫中积珍宝，狗马实外厩，美人充下陈，君家所寡有者以义耳。窃以为君市义。”孟尝君日：“市义奈何？”日：“今君有区区之薛，不拊爱子其民，因而贾利之。臣窃矫君命，以责赐诸民，因烧其券，民称万岁。乃臣所以为君市义也。”孟尝君不悦，日：“诺。先生休矣。”

第 21 题 这一段中表现了冯谖怎样的个性特征？

阅读《杜陵臾》全诗，回答文后 48～50 问题。

杜陵叟，杜陵居，岁种薄田一顷余。三月无雨旱风起，麦苗不秀多黄死。九月降霜秋早寒，禾穗未熟皆青干。长吏明知不申破，急敛暴征求考课。典桑卖地纳官租，明年衣食将何如？剥我身上帛，夺我口中粟。虐人害物即豺狼，何必钩爪锯牙食人肉。不知何人奏皇帝，帝心恻隐知人弊。白麻纸上书德音，京畿尽放今年税。昨日里胥方到门，手持尺牒榜乡村。十家租税九家毕，虚受吾君蠲免恩。

第 48 题 此诗揭露了当时怎样的社会现象？

指出下列句子中的詞類活用現象，並具體說明屬於哪類活用，然後翻譯全句。

①越國以鄙遠，君知其難也。焉用亡鄭以陪鄰？(《左傅·僖公三十年》)

②夫夫婦婦，所謂順也。(《左傳·昭公元年》)

③南容三復白圭，孔子以其兄之子妻之。(《論語·先進》)

④禹行而舜趨，是子張氏之賤儒也。(《荀子·非十二子》)

⑤四方之士來者，必廟禮之。(《國語·越語上》)

⑥吾不能以春風風人，吾不能以夏雨雨人，吾窮必矣!(《說苑·貴德》)

⑦秦燔書禁學，濟南伏生獨壁藏之。漢興亡失，求得二十九篇，以教齊魯之間。(《漢書·藝文志》)

⑧屈伸之志，詳略之文，皆應之，吾以其近近而遠遠、親親而疏疏也。亦知其貴貴而賤賤、重重而輕輕也。有知其厚厚而薄薄、善善而惡惡也。有知其陽陽而陰陰、白白而黑黑也。(《春秋繁露·楚莊王第一》)

⑨逐馬鳴鑣，魚跨麋角。(枚乘《七發》)

⑩狐死首丘，代馬依風。(《後漢書·班超傳》)

下列各句中“于”表被动的是（）

A.移其民于河东

B.吾长见笑于大方之家

C.不似豪末之于马体乎？

D.和乃抱其璞而哭于楚山之下