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[单选题]

《胡适谈国学》记载:吾每谓今日之文学,其足以世界“第一流”文学比较而无愧色者,独有白话小说一项。此无他故,以此种小说皆不事摹仿古人,而唯实写今日社会之情状,故能成真正文学。胡适的上述观点()

A.是错误的,对当时文学的认识有失偏颇

B.是正确的,对文学认识有了客观全面的评价

C.是正确的,正确认识了白话小说的地位

D.是错误的,没有认识到西方文学的进步性

答案

A、是错误的,对当时文学的认识有失偏颇

更多“《胡适谈国学》记载:吾每谓今日之文学,其足以世界“第一流”文学比较而无愧色者,独有白话小说一项。此无他故,以此种小说皆不事摹仿古人,而唯实写今日社会之情状,故能成真正文学。胡适的上述观点()”相关的问题

第1题

《论语•颜渊》记载:“颜渊问仁,子曰,克己复礼为仁,一日克己复礼,天下归仁焉。”有人对这段话的解释是:“仁者,本心之全德。克,胜也。己,谓身之私欲也。复,反也。礼者,天理之节文也。”这就把“克己复礼”解释为()

A.人伦者,天理也

B.存天理,灭人欲

C.宇宙便是吾心,吾心即是真理

D.心外无物心外无理

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第2题

1902年()在《论中国学术思想变迁之大势》中将“国学”与“新学”、“外学”相对举,使之成为中国传统学术的代名词。

A.胡适

B.章太炎

C.梁启超

D.章学诚

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第3题

下列加点的虚词用法和意义相同的一项是()

A.邻之厚,君之薄也/又重之以修能

B.斧斤以时入山村/以手抚膺坐长叹

C.君亲其谓予何/吾其还也

D.顺风而呼/弃甲曳兵而走

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第4题

下列语句中虚词,意义和用法相同的一项是()

A.①吾诚愿与汝相守以死 ②则亦教其以父志为志:以

B.①吾辈处今日之中国 ②瓜分之日可以死:之

C.①汝其善抚之,使之肖我 ②吾亦望其言是实:其

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第5题

下列句子中“其”字的词性与其他各项不同的是()。

A.《诗》曰:“孝子不匮,永锡尔类。”其是之谓乎?

B.以乱易整,不武。吾其还也。

C.如其礼乐,以俟君子。

D.天之苍苍,其正色邪?其远而无所至极邪?

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第6题

王阳明早年主张“格物致知”,并将其解释为“致吾心之良知于事事物物”“格者,正也,正其不正以归正之谓也”。这表明他旨在()

A.颠覆传统儒学的价值追求

B.维护程朱理学的正统地位

C.强化名教伦理的社会功能

D.倡导发奋读书以明理匡世

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第7题

王阳明主张“致知格物”,并将其解释为“致吾心之良知于事事物物”,“格者,正也,正其不正以归正之谓也”。这表明他旨在()

A.强化名教伦理的社会功能

B.倡导发奋读书以明理匡世

C.颠覆传统儒学的价值追求

D.维护程朱理学的正统地位

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第8题

梁启超说:“吾中国社会之组织,以家族为单位,不以个人为单位,所谓家齐而后国治是也。周代宗法之制,在今日其形式虽废,其精神犹存也。”以下哪一选项,符合这段话的意义()。

A.家国同构

B.君主专制

C.大一统

D.家天下

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第9题

依据下文, 最能与文旨呼应的一项是()今者臣来, 过易水, 蚌方出曝, 而鹋啄其肉, 蚌合而籍其噱, 鹋曰:“今日不雨, 明日不雨,即有死蚌, ”蚌亦谓鹉曰:“今日不出, 明日不出, 即有死鹉。”两者不肯相舍, 渔者得而并擒之

A.螳螂捕蝉, 黄雀在后

B.鸟尽弓藏, 兔死狗烹

C.失之东隅, 收之桑榆

D.福生于畏, 祸起于忽

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第10题

阅读《秋水》中的一段文字,回答下列问题:秋水时至,百川灌河,泾流之大,两涘渚崖之间,不辩牛马。于
是焉河伯欣然自喜,以天下之美为尽在己。顺流而东行,至于北海,东面而视,不见水端。于是焉河伯始旋其面目,望洋向若而叹曰:“野语有之日,‘闻道百,以为莫己若者’,我之谓也。且夫我尝闻少仲尼之闻而轻伯夷之义者,始吾弗信;今我睹子之难穷也,吾非至于子之门则殆矣,吾长见笑于大方之家。”(1)解释这段文字中画横线字的含义。涘:辩:望洋:(2)将这段文字中的下列句子译成现代汉语。东面而视:闻道百,以为莫己若者,我之谓也:且夫我尝闻少仲尼之闻而轻伯夷之义者:吾非至于子之门则殆矣:吾长见笑于大方之家:(3)这段选文在写景上有何特点(4)概括这段话的大意。(5)这段话中“美”的具体含义是什么(6)这段话在全文中起什么作用?

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第11题

下列句式特点不同于其他三项的一项是()

A.我之谓也

B.又何以蕃吾生安吾性耶

C.贤哉回也

D.攻坚强者莫之能胜

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