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[单选题]

后世读史者,如果不__现代思想之影响而进入历史现场,难以接近并__ 历史真相究竟如何;但是,读史人比之历史中人,稍显幸运之处则是,在足够长的时间线索 里,有条件将当事人彼时彼刻信息碎片拼集成型,并以历史__的结果而重新审视曾经 事实的价值。如此而为,当然挑战智力与情怀。只是,非此,又何以从历史现场而寻得历史 逻辑。依次填入划横线部分最恰当的一项是()

A.阻止 获悉 循环

B.限制 探究 变迁

C.遏止 还原 沉淀

D.克制 理解 演变

答案

D、克制 理解 演变

更多“后世读史者,如果不__现代思想之影响而进入历史现场,难以接近并__ 历史真相究竟如何;但是,读史人比之历史中人,稍显幸运之处则是,在足够长的时间线索 里,有条件将当事人彼时彼刻信息碎片拼集成型,并以历…”相关的问题

第1题

填入划横线处的语句,最恰当的一句是()。金融是现代经济的核心,同时也是复杂系统,因而需要科学正确的思想理论指导。如果说凡事“谋定而后动,知止而有得”,金融这样的复杂系统更是如此。科学正确的金融思想固然来源于金融实践,但“____”,科学正确的金融思想需要“头脑风暴”,需要在交流碰撞中不断升华

A.知之者不如好之者,好之者不如乐之者

B.苟无济代心,独善亦何益

C.辩则明,思则清

D.大厦之成,非一木之材也

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第2题

顾颉刚认为如果一部史书中没有表、志,那么读史者就难得其纲领。()

顾颉刚认为如果一部史书中没有表、志,那么读史者就难得其纲领。()

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第3题

最能体现孔子的核心仁思想的语句是哪一句?()

A.“知之者不如好之者,好之者不如乐之者。”

B.“三人行,必有我师焉。择其善者而从之,其不善者而改之。”

C.子贡问日:“有一言而可以终身行之者乎?”子日:“其恕乎!己所不欲,勿施于人。”

D.“学而时习之,不亦说乎?有朋自远方来,不亦乐乎?人不知而不愠,不亦君子乎?”

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第4题

孔庙从祀是指以孔门弟子及后世儒者附祭孔庙。孔庙从祀延续千年,其间以“传道”“明道”儒者居多,如朱熹等。清代,范仲淹成为以事功著称从祀孔庙的第一人,开创了以“行道之儒”从祀之风气。这一变化,反映了()

A.清政府对改革的推崇

B.经世致用思想的影响

C.理学正统地位的确立

D.范仲淹学术影响扩大

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第5题

‎以下关于儒家德治思想德表述不正确的是()。

A.以力服人者,非心服也,力不赡也;以德服人者,中心悦而诚服也

B.道之以政,齐之以刑,民免而无耻;道之以德,齐之以礼,有耻且格

C.君子之德风,人小之德草,草上之风,必偃

D.严家无悍虏,而慈母有败子

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第6题

梁启超曾说:“我自己的政治运动,可以说是受这部书《明夷待访录》)的影响最早而最深。”孙中山等则抽印《明夷待访录》中的《原君》《原臣》分发同志,鼓动反清革命。这说明黄宗羲思想()

A.是晚清时反封建专制的理论基础

B.在民主革命时期仍发挥作用

C.对后世民主制度的建立提供框架

D.成为晚清思想界的主流思想

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第7题

下面有关作者的表述,不正确的一项是()

A.陶渊明生活在封建时代,其作品中表现出的那种怀念过去、满足现状、乐天知命的思想,给后世带来一定的消极影响

B.陶渊明的成就主要是诗,他歌咏隐居田园、饮酒赏菊、乐天知命的闲适生活,意境恬淡,词句质朴自然。他被看作田园诗的开创者,唐代王维、孟浩然都受到他的诗作的影响

C.陶渊明也写过金刚怒目式的作品,如《读山海经》中刑天舞干戚,猛志固常在,表现了他对当时腐败政治的批判精神和强烈的反抗意识

D.《归去来兮辞并序》选自《陶渊明集》,作者又名潜,自号五柳先生,是我国三国时期著名的田园诗人

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第8题

许多宋代思想家倾向于以超越时空阈限的纯理念模式对历史作符合形而上意义的理本阐释。《河南程氏遗书》载:“凡读史,不徒要记事迹,须要识治乱安危、兴废存亡之理。”朱熹更是反对“今人读书未多,义理未至融会处”“便去看史书”。这些主张反映出()

A.理学确立官方哲学地位

B.重史传统利于儒学创新

C.程朱理学思想渗入史学

D.传统史学趋向经世致用

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第9题

下面有关作者的表述,不正确的一项是()

A.陶渊明生活在封建时代,其作品中表现出的那种怀念过去、满足现状、乐天知命的思想,给后世带来一定的消极影响

B.陶渊明的成就主要是诗,他歌咏隐居田园、饮酒赏菊、乐天知命的闲适生活,意境恬淡,词句质朴自然。他被看作田园诗的开创者,唐代王维、孟浩然都受到他的诗作的影响

C.陶渊明也写过金刚怒目式的作品,如《读山海经》中刑天舞干戚,猛志固常在,表现了他对当时腐败政治的批判精神和强烈的反抗意识

D.《归去来兮辞并序》选自《陶渊明集》,作者又名潜,自号五柳先生,是我国三国时期著名的田园诗人

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第10题

()说明如果不积累就不能达到远大的目的。

A.蚓无爪牙之利、筋骨之强,上食埃土,下饮黄泉,用心一也。

B.登高而招,臂非加长也,而见者远;顺风而呼,声非加疾也,而闻者彰。

C.不积跬步,无以至千里;不积小流,无以成江海。

D.锲而舍之,朽木不折;锲而不舍,金石可镂。

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第11题

1917年,俞复等留学生发起灵学会,出版《灵学丛志》,专门研究人鬼之理,仙佛之道,并称“鬼神之说不张,国家之命遂促”,还受到了黎元洪等政要的支持。严复撰文说:“世间之大,现象之多,实有非科学所能作解者,何得以不合吾例,遂指为虚”这表明,当时()

A.独裁思想禁锢民众头脑

B.新文化运动的影响日渐式微

C.思想解放需要深入发展

D.北洋政府宣传鬼神复辟帝制

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