下列说法不正确的是（）

A.《陋室铭》表现作者安贫乐道的情趣，《爱莲说》表现作者洁身自好的高贵品质

B.两文都是托物言志的名篇，文字优美，意味深远

C.铭和说都是古代文体， 说侧重于叙事

D.《陋室铭》句式整齐，对仗工整; 《爱莲说》语言精练，骈散相间

A.无丝竹之乱耳，无案牍之劳形表明了作者对官场生活的鄙弃

B.德馨解释文章的中心，是课文的文眼

C.开头用类比立论，以斯是陋室，惟吾德馨概括全文主旨，后面的文字皆由此而成

D.作者写诸葛庐、子云亭的目的是为了突出自己的陋室更有名

A.文中句无丝竹之乱耳，无案牍之劳形表明了作者对官场生活的鄙弃

B.苔痕上阶绿，草色入帘青。写出了环境的清幽雅致

C.文章举诸葛庐、子云亭的例子，是为了说明陋室不陋的道理

D.山不在高，有仙则名。水不在深，有龙则灵。表现了作者希望为国效力、建功立业的远大志向

A.文中描写陋室环境清幽的句子是：苔痕上阶绿，草色入帘青

B.本文对陋室从居室环境、交往人物、日常生活三方面进行描写，突出陋室的雅的特征

C.作者通过描写自己的陋室表明了自己保持高尚节操的愿望和安贫乐道的生活情趣

D.南阳诸葛庐，西蜀子云亭一句运用了对比的手法，突出自己有超越古名贤的志趣和抱负

A.诸子百家是指我国先秦到汉初各学派的代表人物及其著作

B.唐宋八大家是指韩愈、柳宗元、苏轼、苏洵、苏辙、欧阳修、王安石、曾巩

C.乐府是指汉魏六朝文学史上出现的能够配乐歌唱的旧诗体，如《木兰诗》

D.有些古文，其标题就表明了文章的体裁。如《陋室铭》、《醉翁亭记》、《出师表》、《捕蛇者说》等题目中的铭、记、表、说，都表明了该文的文体

A.孔乙己是老舍笔下深受封建教育思想毒害既不幸又不争气的读书人的形象

B.《陋室铭》的作者是唐代诗人刘禹锡。铭，本来是古代刻在器物上用来警戒自己或称述功德的文字，后成为一种文体，这种文体一般用韵

C.《出师表》中诸葛亮用恳切的言辞向刘禅提出开张圣听、严明赏罚、亲贤远佞的建议

D.《水浒传》中的鲁智深是疾恶如仇、豁达明理、粗中有细的人

A.铭是古代刻在器物上用来警诫自己或者称述功德的文字，后来发展成为一种文体。《陋室铭》是唐代文学家刘禹锡写的

B.《爱莲说》是宋代濂溪先生所写，说也是一种文体，往往借描绘事物以抒情言志

C.《木兰诗》选自郭茂倩编写的《乐府诗集》，是南北朝时期南方的民歌，与《孔雀东南飞》并称乐府双璧

D.《孙权劝学》选自《资治通鉴》，《资治通鉴》是北宋司马光主持编纂的一步编年体通史

A.铭是古代刻在器物上用来警戒自己或者称述功德的文字，内容多含颂扬、鉴戒之意，如《陋室铭》

B.表是古代臣属进呈帝王奏章的一种，用来陈述意见或事情，我们学过的《出师表》为表中范例

C.说可叙事，可说明，也可发表议论，从本质上说，它是记叙性的文体，如《马说》、《爱莲说》

D.词又称诗余长短句，兴起于唐五代，以两宋成就为最高。词牌是一首词词的名称；题目是词的内容的集中体现，概括了词的内容。如《渔家傲 秋思》，渔家傲是题目，秋思是词牌名

A.《诚子书》《爱莲说》《陋室铭》《岳阳楼记》《送东阳马生序》《出师表》中的 书说铭记序表都是古代的文体

B.二十四节气中，立春之后是雨水，小满之后是芒种，处暑之后是立秋，冬至之后是小雪

C.我国古代对于不同的朋友关系有不同的称谓，如：辈份不同、年龄相差较大的朋友叫忘年交；在遇到磨难时结成的朋友叫患难之交；情谊契合，亲如兄弟的朋友叫金兰之交

D.江南三大名楼是指江西南昌的滕王阁（因王勃的《滕王阁序》而闻名）、湖北武汉的黄鹤楼（因崔颖的《黄鹤楼》而闻名）、湖南岳阳的岳阳楼（因范仲淹的《岳阳楼记》而闻名）

A.文中的无丝竹之乱耳，无案牍之劳形表明了作者对官场生活的鄙弃

B.作者在结尾处引用孔子的话，意在表明只要环境清幽宁静，生活闲适，陋室就不陋

C.本文托物言志，以陋室不陋，表达了作者对高洁情操的追求

D.选文在描写陋室时，重点突出了陋室环境之清幽和室内主人生活情趣之高雅

A.《阿长与〈山海经〉》:作者——鲁迅，时代——现代，出处——《朝花夕拾》

B.《孙权劝学》:作者——司马光，朝代——北宋，出处——《资治通鉴》

C.《木兰诗》:作者——郭茂倩，朝代——北宋，出处——《乐府诗集》

D.《陋室铭》:作者——刘禹锡，朝代——唐朝，出处——《刘禹锡集》