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[单选题]

“隶书者,篆之捷也。”这句话是谁说的?()

A.西晋·卫恒

B.东汉·蔡邕

C.东晋·王羲之

D.唐·孙过庭

答案
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更多““隶书者,篆之捷也。”这句话是谁说的?()”相关的问题

第1题

“汉人就学,首学书法,其业成者,得试为吏。”请问:这句话是谁说的?()

A.董作宾

B.罗振玉

C.王国维

D.翦伯赞

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第2题

“人类一直依靠轴心时期所产生、思考和创造的一切而生存,人类文明每一次新的飞跃都要回顾这一时期。”这句话是谁说的。

A.雅斯贝尔斯

B. 汤因比

C. 斯宾格勒

D. 尼采

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第3题

我国汉朝的王符日“君之所以明者,兼听也;其之所以暗者,偏信也。”这句话表明()A.事物是变化发

我国汉朝的王符日“君之所以明者,兼听也;其之所以暗者,偏信也。”这句话表明()

A.事物是变化发展的

B.事物是相互联系的

C.通过实践认识事物的变化

D.事物的联系是多样的

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第4题

下面哪一项是“途有所不由,军有所不击,城有所不攻,地有所不争”这句话的内涵?()

A.成功贵在坚持,持之以恒

B.要想成功必先懂得牺牲,又所为有所不为

C.成功贵在德行,有德者,天佑之

D.以上都不对

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第5题

古语说“三人行,必有我师焉,择其善者而从之,其不善者而改之”。这句话对个人自我修养的启示有()

A.要勤于实践

B.要善于虚心向别人学习

C.要学习别人的优点和长处

D.发现了自己的缺点和错误要改正

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第6题

下列哪句话出自《毛诗序》。()

A、凡音着,生人心者也

B、情动于中,故形于声

C、情动于中而行于言,言之不足而嗟叹之

D、德音之谓乐

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第7题

明末方以智认为:“世准执形以为见,而气则矣。然冬呵出口,其气如烟……考钟伐鼓,窗棂之纸皆动,则气之为质,固可见也。充一切虚,贯一切实,更何疑焉!”这句话的观点本质上

A.肯定精神和物质同为世界本原

B.坚持物质第一性、精神第二性

C.属于主观唯心主义

D.不过是上帝的别名

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第8题

邙山以外的著名墓志:北魏熙平二年刻石的《()》,康有为评为“虚和圆静之宗”,杨守敬赞誉它“行间茂密”。
同年刻石的《()》,清人何焯称其“入目初似丑拙,然不衫不履,唐人终莫能及。”北魏普泰元年刻石的《()》,何绍基跋云:“化篆、分入楷,遂尔无神不妙,无妙不臻,然遒厚精古,未有可比《黑女》者。”

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第9题

司马迁说:“文王拘而演《周易》;仲尼厄而作《春秋》;屈原放逐,乃赋《离骚》;左丘失明,厥有《国语》;孙子膑脚,《兵法》修列;不韦迁蜀,世传《吕览》;韩非囚秦,《说难》、《孤愤》;《诗》三百篇,大抵贤圣发愤之所为作也。”司马迁的这句话告诉我们( )。

A.逆境往往可以把人打倒和打垮

B.受磨难而奋进才是身处逆境的学问

C.逆境消解了实现理想的可能性

D.要正确对待实现理想过程中的逆境

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第10题

下列关于“民以食为天”的解读有误的是()。

A.这话流传至今,早已成为中华文化之基因

B.食是民之天,是天大的事

C.这句话道出了天道有常的根本

D.民之食取决于天

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第11题

“行是知之始,知是行之成。”从哲学上看,陶行知先生的这句话强调的是A.物质和意识的关系B.主观和客

“行是知之始,知是行之成。”从哲学上看,陶行知先生的这句话强调的是

A.物质和意识的关系

B.主观和客观的关系

C.实践和认识的关系

D.直接经验与间接经验的关系

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