中国古代建筑基本上属于神本精神的建筑，而西方古代建筑则体现了人本精神。（)

A.中国先秦百家争鸣时期出现很多哲学流派，他们的思想就是中国现代哲学的根

B.现在人们用寻根意识来追溯哲学的根源，能够更深入了解本民族的哲学

C.古希腊哲学关注的中心是神和自然，而中国古代人文意识信奉的中心是人和社会

D.梁启超认为，东西方学问的出发点是迥异的，前者重在物质，后者重在精神

A.①中华文化的博大精深②文化的传承依赖于传统建筑的保护

B.③园林建筑是文化的物质载体④文化是维系民族生存和发展的精神纽带

C.①②

D.①③

E.②④

F.③④

A.万里长城

B.苏州网师园

C.曲阜孔庙

D.个园

A.木

B.土

C.石

D.砖

E.瓦

A.皇帝宫殿的主要建筑均采用重檐庑殿顶，居民绝对不能用庑殿顶，但可以使用歇山顶

B.皇帝的屋顶是金黄色的，围墙是红色的，普通老百姓只能用灰色白色

C.在彩画使用上，宫廷建筑用和玺彩画、旋子彩画，而民居建筑采用苏式彩画

D.不论是皇宫还是民居四合院，中国古建筑一般都有主体建筑，主要建筑与次要建筑之分

A.①②③

B.①③④

C.②③④

D.①②③④

A.与诗书礼乐、钟鼎彝器相比，中国传统建筑显得黯然失色，土里土气，令人遗憾

B.中国古建筑少用砖石而多用土木材料，体现了中国古人天人合一的居住理想

C.中国古人对建筑采用的是实用主义态度，重视建筑的实用价值而轻观赏价值

D.西方古建筑是为神服务的，故高大耸立；中国古建筑是为人服务的，故横平舒展

A.整体性。一个雕塑的大小是由雕塑群体和建筑整体决定的

B.程式化。如陵墓雕塑,佛、菩萨的衣服,手的“印相”等

C.具有绘画的平面性与彩绘两大特点

D.彩塑的细部不是雕塑出来,而是绘出来

E.讲究气韵生动,神似胜于形似,即“笔不周而意已周”

A.西方的教堂、歌剧院等建筑具有大体型、大进深、大层高等特点，而外墙和窗户的面积则相对小得多，这是与自然截然分离的体现

B.中国古民居法自然而极变化之能事，乡镇民居呈现出字、曲尺、三合院、四合院、自由式等不同格局，都体现了中国传统哲学道法自然的观念

C.中国的宫殿是一种将帝王的权威神化了的建筑，宫殿建筑的发达，与中国人把神和人摆在同等的地位去尊崇的观念有关

D.中西方建筑的木结构材料和石结构材料呈现出质朴和阳刚的不同审美风格，这是以人为中心和以神为中心的不同价值观念造成的

A.教堂的大圆顶部分

B.椭圆形广场的设计

C.广场两侧的柱廊

D.乔托钟楼