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[单选题]

人口膨胀打破了人类与其它物种间的自然伦理关系。下列选项正确的是（)。

A.人口膨胀破坏了地球上资源恢复的生态伦理秩序

B.在人类倡导人口控制和环境保护的情况下，自然伦理关系可完全得以恢复

C.人口膨胀是自然选择的结果

D.人类是“万物之灵”，自然资源理应满足其发展的需要

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发布时间：2022-10-23

更多“人口膨胀打破了人类与其它物种间的自然伦理关系。下列选项正确的是()。”相关的问题

第1题

当人们为史无前例的飞速发展而兴高采烈的时候，生态失衡、环境污染、能源枯竭、人口膨胀、土地荒漠化、

酸雨增多、森林退化、粮食短缺、温室效应、物种减少等现象日益严重，人与自然的不和谐与日俱增。在这样的困境之下，协调人与自然的关系，必须()

A.消极地依赖自然生活

B.牢固树立可持续发展观

C.先污染后治理、先开发后保护

D.继续扩大人类干涉自然的范围和程度

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第2题

达尔文发表《物种起源》，创立生物进化论，打破了神学的禁锢，把生物学建立在科学的基础之上。（)

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第3题

有关德国博伊斯后现代主义美学描述错误的是()

A.波伊斯以哲学的方式对人和动物的生存，神与自然的关系进行艺术的探索。对战争的荣辱，流离和死亡，饥饿和伤痛进行深刻的反思。

B.社会雕塑的重点既在于物件的形式与组合，同时也关注人的观念的创发与形塑。

C.波依斯在《我爱美国，美国也爱我》这件作品中成功地运用了象征符号和宗教符码，突显了“动物崇拜”的力量，并以实际行动证明人与动物相互交融、和平共处的可能性。

D.博伊斯在《7000棵橡树》中思考着人类对自身环境的态度，他在晚期会以这种形式再创作，无疑是跨出了艺术形式的框架，以一种日常的状态打破了行为艺术的僵死思维。

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第4题

有学者评论说：“(它)把人类拉到了与普通生物同样的层面，所有的地球生物，都与人类有了或远或近的血缘关系，彻底打破了人类自高自大，一神之下、众生之上的愚昧式自尊。”该学者评论的是()

A.达尔文的进化论

B.牛顿的万有引力定律

C.爱因斯坦的相对论

D.普朗克的量子论

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第5题

下列论述错误的是

A.人类社会的公共生活是逐步形成和发展起来的

B.在血缘群体内部，私人生活与公共生活在相当长的时期内是同一的

C.农业文明的促进，使人类交往由偶然交往进入普遍交往阶段

D.私有制阶段的产生打破了血缘为纽带的交往状况

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第6题

遵从环境利益与人类利益的协调，保证自然生态系统的完整、健康与和谐。而非仅仅根据人的意愿和需要指的是工程活动中环境伦理准则的（)。

A.尊重原则

B.整体性原则

C.不损害原则

D.补偿原则

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第7题

关于生态旅游环境伦理观不正确的是()

A.人与自然是和谐共生关系

B.人应该尊重自然、爱护自然

C.人应该自觉履行保护环境的责任和义务

D.人类是自然的主人，可以主宰自然

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第8题

生态环境伦理的基本内容有()

A.强调大自然的整体和谐性

B.要求人与自然的关系是非常和谐的关系

C.强调维护生物多样性和生态环境多样性

D.要求人类必须承认自然的权利

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第9题

《乐园失掉了吗》一文中，林语堂提出人类对待自然的两种态度分别是()。

《乐园失掉了吗》一文中，林语堂提出人类对待自然的两种态度分别是（)。

A.科学和道德

B.科学和生态

C.道德和伦理

D.经济和生态

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第10题

人口剧增对自然地理环境的压力，首先表现为人类对()的急剧增加，其次是加剧了()的恶化。

人口剧增对自然地理环境的压力，首先表现为人类对（)的急剧增加，其次是加剧了（)的恶化。

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第11题

张教授：由于许多对农业和医学有用的化学制品都取自稀有的濒临灭绝的植物，因此，很可能那些已经绝种了的植物本来可以提供给我们有益于人类的物质。所以，如果我们想要确保在将来也能使用从植物中提炼的化学制品，就必须更加努力地去保护自然资源。李教授：但是，有生命的东西并非我们的“资源”，你所说的是一种出于自私的保护措施。我们应尽力保护活的物种，因为它们应当生存，而不是因为它们对我们有用。以下哪项指明了张教授与李教授的分歧点？

A.通过开发人以外的物种以使人类获益——这是不是保存自然物种的一个良好的理由。

B.保护植物物种所需费用是否超过了人工合成的化学制品的成本——这些化学制品原本可以从那些物种中提取。

C.保护自然资源是否明智。

D.人类是否应当阻止生命物种的灭绝。

E.人以外的所有物种作为自然资源是否具有同等价值。

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