你是如何理解神的护理（）

A.你遇到对你可能有特殊意义的、奇怪的巧合事件吗

B.你从某些不寻常事情中接受过特殊暗示吗

C.你常认为公共汽车或者餐馆里的人在议论你吗

D.感觉现实中原来不存在的一种力量或一个人出现了

E.你是否曾在无意中听到的评论是有意针对你的

A.只是网络上的调侃

B.一种心理障碍

C.只是性格内向而已，小事

A.中西方建筑呈现出人与建筑的融合或分离的迥异特征，不同的建筑文化都受到了各自哲学思想的影响

B.中国建筑在必须面对自然时，不是像西方那样把建筑看作征服自然的手段与方式，而是努力融渗在自然中，与自然对话

C.对于欧洲人来说，建筑只是人之外的观赏品，但对于中国人来说，建筑等同于生活，具有很强的实用功能

D.人神之间的冲突和调和作为一种永恒的文化主题，在中西方建筑文化中的表现之一就是宫殿类建筑和宗教类建筑的各自繁荣

A.文章第二段运用了比喻、拟人的修辞，写出了花的生机盎然以及争先恐后开放的喜悦和自豪，渲染了一种欢快的气氛

B.文章第六段我只是伫立凝望中的凝望也可以换成观望，都能表达出作者当时的心情

C.点明全文主旨的一句是：花和人都会遇到各种各样的不幸，但是生命的长河是无止境的

D.紫藤萝变迁的命运在文章中有一定的象征意义，它是十几年来整个国家命运的写照

A.讨论法

B.点评法

C.练习法

D.问答法

A.对方回应后表达出对于对方的理解是表达神入的表现

B.表达神入可与提问探究交替进行

C.提问过程中，如何表达无关紧要

D.提问过程中无需在乎对方的反应

A.学习神学是神学家与学者的事

B.理论性太强，对基督徒实际生命没有帮助

C.通过神学，把对我们这位神的理解，有条理地整理、陈述出来

D.学习圣经只能靠某天圣灵的感动和启示，神学只是人的聪明和知识

A.知人论世实际是一种方法论。起初，它只是一种读书方法、文学批评方法；后来，又成为一种著述方法、一种研究人物的方法

B.好的教育是美的教育，那是一个发现美、理解美、享受美的过程；然而，如果没有对美的渴慕，最初的教育就不会发生

C.在探险路上，如果困难出现，就要战斗到底；如果训练有素，你就会生还。若疏于训练，大自然将把你收为己有

D.这里给人家徒四壁的感觉：朴素吸音的墙壁，一张榻榻米，仅此而已。这样的布置，简单得几乎到了苦寒的地步

A.知人论世实际是一种方法论。起初，它只是一种读书方法，文学批评方法；后来，又成为一种著述方法、一种研究人物的方法

B.好的教育是美的教育，那是一个发现美、理解美、享受美的过程；然而，如果没有对美的渴幕，最初的教育就不会发生

C.在探险路上，如果困难出现，就要战斗到底；如果训练有素，你就会生还。若疏于训练，大自然将把你收为己有

D.这里给人家徒四壁的感觉：朴素吸音的墙壁，一张榻榻米，仅此而已，这样的布置，简单得几乎到了苦寒的地步