1906年孙中山说:“我们并不是恨满洲人,是恨害汉人的满洲人。假如我们实行革命的时候,那满洲人不来阻害我们,决无寻仇之理。......我们推翻满洲政府,从驱除满人那一面说是民族革命,从颠覆君主政体那一面说是政治革命,......那政治革命的结果,是建立民主立宪政体。照现在这样的政治论起来,就算汉人为君主,也不能不革命。”这表明当时孙中山()。

A.正确地提示了近代中国的民族问题

B.认为推翻清朝反动统治具有双重意义

C.明确反对当时流行的种族复仇思想

D.坚持以资产阶级民主主义观点指导革命

答案

查看答案

发布时间：2022-07-18

更多“1906年孙中山说:“我们并不是恨满洲人,是恨害汉人的满洲人。假如我们实行革命的时候,那满洲人不”相关的问题

第1题

下列各选项表述中，体现了自然法思想的有（)。A．“神让一切人自由，自然并没有使任何人成为奴隶”B．“

下列各选项表述中，体现了自然法思想的有()。

A．“神让一切人自由，自然并没有使任何人成为奴隶”

B．“我们称之为自然法的东西不过是这样一些理性可理解的结论，即什么是该做的，什么是不该做的；而严格意义的法律就是由一个人通过正当的命令要求别人做或不做什么。因此，确切地说，自然法并不是法律”

C．“理性，教导着有意遵从理性的全人类：人们既然都是平等和独立的，任何人就不得侵害他人的生命、健康、自由或财产”

D．“法律规则最本质的意义就在于它反映了一个或一些目的……法律是使人类行为服从规则治理的事业”

点击查看答案

第2题

毛泽东曾说：“我们这个民族有数千年的历史，有它的特点，有它的许多珍贵品。今天的祖国是历史的中国

的一个发展；我们是马克思主义的历史主义者，我们不应当割断历史。从孔夫子到孙中山，我们应当给以总结，继承这一份珍贵的遗产。”根据这一说法，中国特色社会主义道德建设应当()

A.与国际社会相接轨

B.与社会主义法律相协调

C.与中华民族传统美德相承接

D.与社会主义市场经济相适应

点击查看答案

第3题

请阅读有关材料回答问题。材料1 爱尔维修说：“我们在人和人之间所见到的精神上的差异，是由于他们

所处的不同的环境，由于他们所受的不同的教育所致。”“人是环境的产物”。“造成各个民族的不幸的，并不是人们的卑劣、邪恶和不正，而是他们的法律不完善……法律造成一切”。“必须有天才，才能用好法律代替坏法律”，“一些伟大的君主在那里召唤天才，天才则召唤幸福。”“意见支配世界”。 ——摘自《十八世纪法国哲学》材料2 物质生活的生产方式制约着整个社会生活、政治生活和精神生活的过程。不是人们的意识决定人们的存在，相反，是人们的社会存在决定人们的意识。 ——摘自马克思：《(政治经济学批判)序言》请运用历史唯物主义的有关原理，回答下列问题： (1)材料1为什么从“人是环境的产物”的观点出发却得出了“意见支配世界”的结论？ (2)结合材料2，说明马克思主义对社会历史观的基本问题的观点。 (3)请说明材料1和材料2的根本分歧。

点击查看答案

第4题

()在《少年中国说》中写道：“故今日之责任，不在他人，而全在我少年。少年智则国智，少年富则国富;少年强则国强，少年独立则国独立;少年自由则国自由，少年进步则国进步;少年胜于欧洲则国胜于欧洲，少年雄于地球则国雄于地球”。这段话揭示了教师专业化对我们实现中国梦的重大意义。

A.康有为

B.梁启超

C.孙中山

D.胡适

点击查看答案

第5题

“人的思维是否具有真理性，这并不是一个理论的问题，而是一个实践的问题。人应该在实践中证明自己思维的真理性，即自己思维的现实性和力量，亦即自己思维的此岸性。”这一论断说明了()。

A.实践是认识的来源和动力

B.实践是检验认识是否具有真理性的唯一标准